皆称颂仁名

        一个不太冷，  但很多人都会忽视的封建时代小知识，古代人力所能轻易到达的山林都是有主人的。

        出差途中无聊至极，只能看小说。曹暾前世看过的小说很多。

        如果是穿越古代种田发家的男主，  有时会穿越到贫家子或逃荒的人身上。

        古时百姓挣扎在饥饿线上，  竟不懂得自己觅食。现代穿越过去的男主随手入山，  便能采集到因古人愚昧而没有食用的植物，再打一些野味，然后就可以进城卖美食发家，  等待各种身份的美女倒贴了。

        曹暾看得无比震撼。

        别说卖美食时那些油盐酱醋和烧火的木柴是哪来的，知道后世人常说的“草根树皮观音土”是什么意思吗？那就是山林里带点绿的东西都被吃干净了，只能啃树皮掘草根，  甚至只能吃土饱腹。

        贫困百姓都快饿死让穿越者附身了，他们还会去分辨哪些植物能吃不能吃？

        饿死非常难受，  饥民明知道土不能吃、植物有毒，  也会优先填饱肚子，在饱腹的错觉中死去。

        换句话说，只要给百姓一块绿色的地皮，他们就能自主觅食，不被饿死。

        在乱世，  饥民遍地，逃荒路上几乎见不到绿色，  如同蝗虫过境。

        盛世却是不行的。

        所有山林都有主人，有些山林还是皇家的财产。如果百姓贸然入山，被抓到可以直接按照盗贼处置。

        樵夫猎人的干活地点是无人的深山，  所以他们的工作才无比危险。

        即使黄河泛滥，  但此时非乱世，  饥民贸然进入有主的山林，  也会被当盗贼处置。

        水灾之后，富人也要担忧粮食不够。

        他们不会主动献出粮食，更不敢让饥民进入他们的山林——如果饥民进入山林，他们的山林肯定会被啃得只剩下地皮，好几年都无法恢复，几乎等于被毁掉了。

        以工代赈需要粮食，富弼让富hu献出粮食。

        老弱无法干活也无法被吸纳入厢军，富弼便强迫富hu允许老弱进入山林觅食。

        富hu会损失惨重。

        这一切，只靠富弼的说服，怎么能行？

        富弼应对的手段不激烈。

        富弼不仅是青州知州，还兼任京东路安抚使，即掌管京东路兵权，负责京东路剿匪。

        大宋的兵力有限，剿匪会要有先后顺序。

        流民赈济不及时就会聚众为匪。富弼什么都没说，只是在出了粮食的富hu的田庄周围多布了点兵，在灾民冲击富hu山林时哀叹力有不逮无法援助。

        流民饿狠了是控制不住的。

        要么你主动献出山林，让富弼有选择xing地挑选老弱去就食；要么就让饿狠了的流民自己去选择山林就食。

        选择后者的富hu大多会遭遇破门之灾，富弼就能募集更多兵卒去剿匪，给兵卒更多粮饷。

        这也算以工代赈。

        “还能削弱不受管教的流民，并警告其他流民，不要转为盗贼。”

        富弼将自己的措施拆开掰碎，一条一条地解释给曹暾听，没有避讳背后的黑暗。

        他相信曹暾能承受住。

        曹暾确实能。

        他自己都能看出来，又何惧富弼再给他讲一遍？

        他一直都看得很清楚，很透彻，心中没有半点侥幸。

        “富先生的救灾手段很难推广。首先要能练出一支打得过盗贼的兵卒，其次要无惧得罪当地富hu，最后还要不在意朝中弹劾。”曹暾道，“寻常官吏赈灾，不过是在城中施粥。流民或死在抢粥的拥挤践踏中，或死在无尽地等待施粥中。官吏只不过是想借着施粥把流民控制起来，然后等着他们死。”

        曹暾看向窗外。

        城里井井有条，流民没有涌入城中，青州城的秩序依旧。

        “等流民死的官吏因为做的事很少，反而不会被弹劾。”曹暾道。

        富弼颔首：“朝中风气是这样，多做多错，少做少错，不做不错。如果君王无法分辨对错，不如像如今陛下那样，选择无能中庸的人