起来。禁锢于自己的看法、判断及价值观念的心，是无法鲜活起来的。」

        但要是一个良家女被奸了，那她的命运可就悲惨了，鲁迅说的吃人礼教，

        了。我会在你那女之时，引你悟禅，又教你会各种奇淫之技，将来天

        功就无法对你作用了。」

        他，只要把其中利害对其言明，她自然会去女，因为这样是符合我佛教义的。

        磨砖既不能成镜，枯坐也不能成佛。六祖慧能认为，行住坐卧，搬柴运，

        死，为什么还放不这个臭？贞观念，也不过是世俗的一种偏见而已。你

        功？那叶银天我看非此世间之人，而能了解他的各种天淫幻象的，恐怕也只有我

        镜？」师云：「磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛？」」

        这一段，倒是没什么错误。禅宗史上一段著名的公案：祖（一）居南岳

        传法院，独一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾……（师）一日将砖于庵前磨，

        这两段才是这段佛理论证的重吧：悟各种淫事，破天功。额，原始印

        以及它的活动。你曾经试过与自己相吗？如果已经试过，你就会发现你并不是

        于佛理也无违背之，就跟外被雨淋一样，属于不可抗力，佛祖不会怪罪的。

        传统儒家的贞观。在古代一个尼姑被人奸了没什么了不起，反正她又不嫁人，

        嗯，潦草写了这么一堆，仅仅是探讨文中的一佛理，好像颇有求

        所以，倘若雪心姑娘真的通佛理，明心见，那么白玉堂本不必废力气说服

        乃至扬眉瞬目，一举一动，这些都是禅的境界。基本上，已经把你的文意说透说

        时既久，乃问曰：「作什么？」师云：「磨作镜。」祖云：「磨砖岂能成

        经》说到观音菩萨时有这么一段：或现作淫女引诸好者先以钩牵后令佛。

        就是指此。至于通过淫事而修佛而降妖除，嘿嘿，佛家经典《维摩诘所说

        淫。而我引你悟禅，也不是白，你总得给我学费吧？你青楼，一是世，

        「你还是舍不一切。在你心中，贞洁名声过其它。既然可以为你师父去

        接世俗，了解世间百态；二是悟各种淫事，不了解淫，如何能破那天

        白玉堂接着说：「我想来想去，你如想胜那天功，一是悟禅，二是悟

        皇而已，淫已然压过正，正灭亡不过是时间问题。舍不得？放不？喝！」

        修禅，是认识自己。真正以一颗不偏不倚的心，时时观察自己。……要了解

        如一心向佛，这污了又如何？你若还有你那少女矜持，留着也不过是给那

        这可是佛门经典喔，不是什么伪经。书上都这么说了，观音菩萨都这么了，

        尽了。中国的和尚，从来都是活蹦乱的面孔，以世的态度，行世的法门。

        本不是上帝佛祖阿拉这种人格化的神仙，自然也就没有什么正义邪恶之分。

        祖亦不顾。

        静止的，而是活生生的存在，要想跟这么鲜活的生命相，你的心智也必须鲜活

        疵之，唐突之，敬请海涵。

        哲学中的「天」这个概念，他指的是我们所的这个宇宙所运行的规律而已，

        一样东西，你就必须活在其中，你必须观察它，认识它的所有涵、本质、结构

了。因为这本来就不佛祖的事。至于中国先秦

        度的佛教，对于女的贞是不看重的。你印象里尼姑就不能被人，这是我们