康巴盗抢劫的是锅碗瓢盆，是各种实用的，他们并没有抢劫大宋百姓手中堆积如山的粮，或是一叠一叠的官钞。

        赵祯在上辈还听康巴老乡说过，康巴人以悍不畏死为荣，当年全藏抗击英国等侵略军时，康区的战士最令敌人胆寒，即使家为僧者也是不惜命奋勇杀敌。那些斩敌无数并幸存至今的康巴将军的大刀长可及人，沉重无比，隐有森森的刀芒，常人无胆把拭。

上的自由，还代表了一种驰骋着悍的力量。这是康巴人和吐蕃人最大的区别，康巴人中几乎没有农，因为刀也是康巴汉的珍之。

        之后“康巴盗”再现之后，边军都懒得动，只要你不向这些“可怜”的康巴人亮刀，那康巴人就不会动手，只是小心的拿走他们需要的东西，再留一盐巴。

        之前边地驻军还会前来围剿，一场激烈的冲突来双方互有损伤，当边军将士拖着疲乏的回来之后，却得知康巴人只是抢了一些生活用品，既没伤人命，又没劫掠粮财富后便于蒙圈状态。

        这就让川陕四路的地方官看到了一些“发财”的门路，既然如此那就把十里亭当作是一种交易的地岂不是更好？

        自由，匹，宝刀最纯粹的康巴人这三样东西胜过自己的女人。

        从此之后，川陕四路的百姓便知了一个理，康巴盗并不可怕，他们只是需要生活所需而已。

        康巴人信奉“病死为辱，刀死为荣”的信念，当他们实在缺少东西的时候，只能通过最简单的办法获取，劫掠便成为最好的办法。

        逐渐的，双方之间也形成一种默契和信任，康巴人并不会占便宜，他们开始逐渐的用羊来交换，有时甚至会留刀剑和弯弓，甚至是战……

        大量的康巴盗只是把百姓家中的“锅碗瓢盆”劫掠一空，有时瞧见穷苦人家，甚至会留一袋盐巴……显然在康巴人中，盐才是最为珍贵的东西。

        而现在的康巴人也不可小觑，这些人在吐蕃的东面靠近大宋，而最常现在大宋边境线上的却是康巴盗……

        各地官员甚至都不会把这种劫掠当作是劫掠，地方守军也不会因为这些东西和康巴人拼得你死我活。

        于是乎无论是成都府，还是附近的利州路亦或是秦凤路都遭受过康巴盗的抢劫，但抢劫的东西和手段却让大宋的百姓和官员哭笑不得。

        对于现在的大宋来说，锅碗瓢盆真的不值钱，更别说桌椅板凳或是发梳铜镜之类的东西了。

        于是便有了蔡伯俙的通商，当然他也不算是通商，而是一次走私摸索。

        于是川陕四路的边州百姓人家都会多备上一套生活所需的奇，每当“康巴盗”来的时候，便会放在城镇之外的十里亭中，任由康巴盗“自取”。

        但康巴人并不会伤及无辜，更不会屠戮妇孺或是弱者，在他们中对弱者挥起长刀是对神灵的不敬，是对自己的侮辱。