一提到西夏文，野利仁荣心中微微激动，现在已经很少有事能让他如此激动了，这是他费尽心力，三年始成，虽然只有共五千余字，但形方整笔画繁冗，也借鉴了汉家文字的写法。

        羊赚钱便都去养羊了，那必将影响农业上的产，毕竟民以为天，而国家要保证足够的粮，避免产生饥荒，早着呢了不希望羊吃人的事在大宋现。

        瞧见李元昊的兴模样，野利仁荣心中微微发苦，自己的君主总是把事想象的太过好，大夏有了自己的文字又能有多大的改变？

        但瞧见李元昊的模样，野利仁荣言又止，现在还是不要打击皇帝的兴奋为好，前的羊一事才是野利仁荣最为担心的，他总觉得羊贵如金不是一件好事，尤其是对大夏这个牧场广袤的国家来说。

        但李元昊看到这些繁复的文字后就被这文字引住了，虽形似汉字但又有其特。用、横、竖、撇、捺、拐、拐钩等组字，斜笔较多，没有竖钩。单纯字较少，合成字占绝大多数。

        同时在辽朝的上京城皇中，和野利仁荣一样担心的人还有大辽的太后萧挞里，她也不相信大宋会如此愚蠢的事，用重金收购西夏人的羊必定有别人不知的好，只不过她也不知原因。

        这种在文化上的独立使得西夏找回了烈的民族自尊，也让西夏彻底摆脱汉家文化对它的影响。

        在大夏，不，所有和中原王朝有关的地区汉家文化已经无孔不，任何一个国家都摆脱不了，在细雨无声之中渗透到所有的角落，不说原本的党项，即便是辽朝，女真，甚至远隔大海的倭国都受到了影响，这是不可否认的事实。

        看着前这些文字都将是西夏崛起的重中之重，李元昊当即让野利仁荣开始先教会自己识字，并把这些繁复的文字定为国书，西夏人上自佛经诏令，至民间书信，均用西夏文字书写。当然为了方便人们学习西夏文字，李元昊还特意旨要求编写了字典。

        这些文字使得李元昊非常满意：“尚父造字可比华夏之仓颉！”

        如今羊变成了财富的代名词，称为趋之若鹜的存在，但在这个时候，大宋却规定，任何的土地除非之前已经作为畜牧只用的以外，不允许任何农田荒地作为草场，一旦发现治以重罪！

响的重要手段，朕可要好好看看嘞！”

        野利仁荣赶紧摆手：“老臣岂能与仓颉相比，只不过老臣觉得一王之兴，必有一代之制，昔商鞅峻法而国霸，赵武胡服而兵。国家表里山河，蕃汉杂，好勇喜猎，日以兵为务，非有礼乐诗书之气也。惟顺其而教之功利，因其俗而严其刑赏，则民乐战征，习尚刚劲，可以制中国，驭戎夷，岂斤斤言礼义可敌哉！”

        李元昊大笑着击掌：“说得好！这也是朕的想法，父皇那套用汉文化取代咱们党项文化的法不用，只会让我党项变成汉家文化的一分，汉人最侵略的东西不是刀剑，亦不是劲弩，而是他们的《论语》等经史集，咱们党项也有党项的文化，不能被汉人给同化了！”