&esp;&esp;但盛极而衰，衰极而盛，唐末黄巢起义，太清毁于兵事，而自称君皇帝的老爹更是拨国库银重建太清、宵二，规模比唐时有加，并立有“大宋重修太清之碑”、“先天太后之赞碑”、“会真桥记”等碑刻以示纪念。

        &esp;&esp;赵祯祭拜过老之后便了太清的后殿中，玄玄已经在此等待，三才极有的带着侍离开，他知官家必然有话要和玄玄单独叙说。

        &esp;&esp;到了遵守礼法的大宋就更没人使用了，赵祯的仪仗也不过是仪仗罢了，但绝不能缺少，这就是礼法。

        &esp;&esp;玄宗李隆基时，太清规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。太清称前，霄称后。前祀老，后祀李母。两中隔一河，河上有桥。河名“金”，桥称“会仙”。

        &esp;&esp;赵祯尝了一就被这茶的清香甘甜所打动，笑眯眯的对玄玄说：“茶倒是不错，很附和朕的味。”

        &esp;&esp;玄玄睛一亮的说：“陛觉得这茶很好？这便是我门弟在天福地中种植的茶叶，彩天地之灵气日月之华……”

        &esp;&esp;赵祯对宗教并不冒，但他对老这样的先贤却十分敬重，也可以说历代君王对他都十分敬重。

        &esp;&esp;“说人话……”

        &esp;&esp;庞大的队伍在太清前停了来，仪仗队伍迅速的各就其位，一时间香火鼎盛的太清变成威严庄重的殿堂，卫真县的百姓看到了皇帝对老的尊重。

        &esp;&esp;而门的修养和养生之让大家趋之若鹜，但其中的骗局和敛财不法让赵祯觉得该找玄玄谈谈，这老是教的掌教，自己把面给了教，剩的就该开条件了，既然门已经被纳朝廷的辖之，那就必须遵守皇帝定的规则。

        &esp;&esp;一张小几，俩个蒲团，一壶清茶，俩个品客，皇帝与掌教就这样坐在蒲团上商讨对门的规划。

        &esp;&esp;而且赵祯要以教为国教，那必须给世人留尊老崇的一面，这也是赵祯此行的另一个目的，佛门在大宋已经快完了，人的生活好了，自然也就少了很多人去菩萨那里倒苦并整天祈求来生的富贵。

        &esp;&esp;赵祯不反对这种行为，但对于老爹把老封为皇帝这件事却颇为不，太上老君混元上德皇帝？这与礼法不合，而且使得很多人在此留尊老崇、咏状景的诗篇，连朝中名臣范仲淹、欧阳修，苏洵等人也赫然在列。

由人抬着，赵祯厌恶这种以人为畜的行为。

        &esp;&esp;步撵这种东西早早便有了，可除了唐太宗曾经坐过一次就放弃使用后，就再也没人这么了，至少是在大宋之前没人这么，毕竟连无的君王都未尝敢以人代畜。

        &esp;&esp;就在庙祝脸一变开始凄惶的时候，赵祯接过线香对着老的牌位和雕像躬行礼，没办法谁让这是老爹认可的呢？作为儿的自己总不能公开反对打老爹的脸吧？

        &esp;&esp;庙祝前来礼拜赵祯，并请赵祯给老上香祭拜，赵祯无奈苦笑：“上有所好，必甚焉。”