“现在是末法时代，佛法衰微，有很多打着弘扬佛法旗号的假活佛、伪大师来招摇撞骗，师父最反对这些佛里佛气的人。”

        “哈哈，五行缺五行，澜庭你好断语啊。三界外，不在五行中，你这是说我也与佛有缘吗？”

        “在历史上，有很多过非凡贡献的僧侣，他们不一定拥有级的衔。师父认为，当一个法座或者一种传承变得有影响力，事就有可能变得浑浊、容易腐化。师父觉得，但凡一位僧大德有儿理智的话，他甚至不会声称自己是活佛。”

        晦岸说：“庆典上僧云集，修是不敢去破坏的，而且席活动的毕竟还是少数，我想长辈们也会考虑到你说的况，相应的布置的。”

化对方，等其福报用尽，在经受之考验后，度化成佛才是。直接灭，只是小小术，只是过程中的手段之一。”

        “另外，听七霞寺住持说，栖霞寺属于佛家密宗一系，密宗相对于显宗显得隐秘，我很兴趣，像活佛、上师、转世、金刚乘等都很令人好奇，可否为我解说解说？”

        华澜庭听后：“晦岸小师父说得不错。的存在有其意义，的最大作用，就是对人的磨练与考验，是一考察的关，我们连续通关直至达到彼岸，这本就是修行。所以，祖也不会直接以神通消灭所有的。”

        “树大师，他是不是活佛？”

        “你们知吗？当中有一些是女菩萨，其中就包括有名的十二位师太，她们在席庆典前，会在栖霞寺旁边的慈荫庵暂住。她们可都是玄珠境的者，法号分别是定喜、慧喜、喜、喜、灵喜、净喜、释喜、心喜、喜、喜、影喜、谛喜。”

        “比如，你所说的活佛转世是一种系统，或者说制度，制度本是很好的，但未必执行制度的人，都一定是很好的。”

        “什么是密宗，小僧有些了解，不过既然咱们很快能见到师父，还是等他老人家来给你们解说吧。”

        “小僧亦曾得闻，门的仙神系中有仙帝也有帝，仙帝主司赐福与教化，帝主司护卫与惩戒，仙与是大阴阳两面的显现，在源上是一的。”

        “年，休要胡言乱语。”华澜庭斥：“我观晦岸小师父四大皆空，六清净，岂是你这样五行缺五行的人能编排的。”

        晦岸答：“在我心中，师父是个神人，嗯，神奇的人。师父是活佛，但他并不太愿弟和人们这么称呼他。师父他显密双修，并且对佛教中很多派别的教义与法门都有涉猎。”

        “从严格的大乘的观来看，不能说那些经过坐床和认证仪式的活佛就是更加真实可信的活佛，而那些未经认证的，例如示现为鸟儿、蝴蝶、狗或猎人的就不是活佛。事实上，况更有可能是相反的。”

        易年：“原来如此，了解了解。邻家小妹，青梅竹，两小无猜，后都遁空门，仍念念不忘，可以可以。”

        “他老人家喜到云游，曾去过各个大陆的很多地方。据师父说，他在中央厚土大陆西边偏远的不之地，还见到过基督教、天主教、犹太教、伊斯兰等一些信奉世间有万能造主的宗教。”

        “再有，我听说为了弥补大战造成的损失，神域佛门已经邀请了一批厚土大陆上的佛修手前来华言助阵，我们的力量比以前更了。”

        一路上有陈履安坐镇，晦岸选的也是一条绕了路，但多在佛门领地的路线，他们连日穿山过长途跋涉后安全抵达，见到了栖霞寺凌烟阁的树大师。

        说到这个，晦岸的话明显多了起来：“这可是神域佛门里的一大盛事，届时将有很多寺院的人来观礼。唉，小僧这次被派来七霞寺吊唁，不知去参加庆典还会不会有我的份儿。”

        “因此故，佛之争如你所说，善恶正邪如影随形，此消彼长，永无止息。但请记住，冤业随，终须还账。”

        一行人边走边聊，话题后来转到了即将举办的广济寺成立三千年庆典上。

        林弦惊忽然问：“佛战事刚歇，要是各的佛修都赶去观礼，难免力量空虚，会不会给修留可乘之机？”

        晦岸有些不好意思：“施主说笑了，只是跟随喜师太前来的一个女弟，是小僧在厚土大陆未家时的儿时旧友，小僧来这里后就再没见面，所以比较期待罢了。”

        易年调笑：“晦岸啊，我怎么看你一提到师太们就很兴奋啊？”