使节团凑够了钱，外加上一营灵应军，就出发了。

        出发时很低调，那些钱也没明说，本来就是太上皇的私库，现在四舍五入就是长公主的私房钱了，长公主拿了这笔钱想干什么，谁也没话说，据说这笔钱上百万，但大家也没有证据。

        朝堂上只是对这个使节团有些不同意见，比如说正使是宇文虚中，这人是个主和派，可这个使节团去大金的理由是和谈关于燕云之事，这就很让人吐槽。

        主战派觉得没必要谈，这事儿有什么可谈的呢？赢就直接驻扎燕云，输了就灰溜溜滚回来，你谈他就给你么？

        主和派也觉得没必要谈，燕云已经丢了太久了，久到那里的汉人与宋地汉人像是两种人了，据说那边的汉人妇女到了冬天也会给自己上佛妆，不知真假呀！

        总之谈崩了说不定要打仗，大宋已经高强度打了两年的仗，主和派不一定爱投降，他们也可能爱生产，就小心翼翼地问：能不能花点钱赎回来？要是金人需要岁贡，咱们拿点也行，你不体恤官员无所谓，城破了跳城墙罢了，总该体恤一下被绳子套在脖子上牵着走的百姓吧？他们何辜？

        不过大家讨论过，有人又私下去找宇文虚中问问情况。

        宇文虚中被长公主选中也不是因为他是亲信，而是因为这人是个很老成持重的xing子，很可靠。

        长公主不能选一个一脸精明的正使，反正是去打太极的，这人也就足够了。

        队里sai了一堆的文官武官才是她的亲信，这些人瞧着也不大起眼，顺便她还从灵应军里sai了不少的真道士，组成一个小小的道教团。

        王善就不太理解，但她说：“李良嗣以前在书信里，同我闲叙过一些事。”

        女真人不同于辽人，他们所信仰的宗教体系并不成熟，对于遇到什么事该怎么求神，是供奉还是念经，是布施还是忏悔，女真人的萨满们不曾研究过这些。

        他们还是很古老的自然崇拜，普通的女真人无法与神明沟通，需要讨好萨满，根据萨满的心情和状态来决定这一日他们所求的事能不能转达给神明。

        赵鹿鸣是个假道士，但她对后世的宗教发展，以及什么样的宗教体系能够取代自然崇拜，甚至是多神教，她还是有一些认识的。

        平时她不乐意搞这个，一来是因为她精力有限，二来则是这东西属于双刃剑，天赋树一路点上去容易出现一些稀奇古怪的人和事，她到时候要往上不停打补丁，那可就不止是消耗她一个人的精力了。

        但现在她对着金人就要搞一点迷信攻势。

        比如说萨满们只负责收钱同神明沟通，收钱办事一把一利索，经过赵鹿鸣改良后的神霄派道士们却是细水长流。

        他们会对信徒收一点钱，比如说每年收个几斗米，为信徒写一些符咒，赐各种被长公主带领下的医官研制出的符水和仙丹，但除此外，他们还必须要说，收米只是收那些家境尚可之人的米，难道贫苦人来求符求丹，他们就不给吗？

        只要信了玉清元始天尊，只要他们的心诚，有什么话需要道士代为祷告的吗？

        不需要呀！信徒们只要继续自己的生活，有苦有难时对着神像说一说，有仙长与其他信徒兄弟姊妹帮一把，他们自己就可以将难关度过去了。

        哪里都有贫苦百姓，不分契丹或是女真，佛教说这辈子吃苦修行，下辈子是有福的，神霄派也可以搞一搞，下辈子自然有福，但这辈子只要是个好人，渡完了这劫自然也有光辉灿烂的未来――这可不是那些淳朴的萨满能想到的！

        上层的金国贵族们不吃苦，也不需要这个。

        赵鹿鸣就说：这个好办，这个可太好办了。

        贵族们需要什么？妇人需要一些美貌常驻的东西，殿下原不必自己出手，汴京的胭脂水粉铺子就足够，但女道士们还有更好的东西，能让贵妇们不仅美貌常驻，还能增添生活情趣；

        贵族男子就简单cu暴多了，要么是壮阳药，要么是延缓衰老，最好能让自己永生成仙。

        老萨满还是做不到，他们也就只能驱邪去病，跟祖先沟通而已。

        但长公主又拿出了一堆糊弄人的小玩意儿。

        “李良嗣对我说，这些东西原本就在金国暗暗地流行，”她说，“与其让他们买了假货，不如我自己去开拓市场。”

        使节团从京城出发，一路先到了陈桥镇。

        陈桥镇这算是终于有了个正经的活计，七月份的天还不亮，所有人起来了。

        这肮脏破败的小镇总算是从三司得到了一笔小钱，用来修整镇子，力求让使团在这里住得舒服一点。

        那些没撞上门板的屋子得赶紧