军队是最迷信的地方。

        在某些极端情况下，军队会根据一只gui壳，一束蓍草来决定千万人的死活。

        如果决定不了，那还可以杀一些人来祭天，天自然可以是鬼神，也可以是祖先，还可以是更加具体的某位神祇，至于三牲三禽，祭祀的意味已经减弱了很多，它们太不珍贵，变成了一种流程里的工具。

        蒲察石家nu也免不了这种迷信，对面毕竟是个狡诈的女人，还是个懂得法术的女人。她还有一支军队，其中人人都会念咒施法，而且念的咒法还是驱策亡灵替他们达成目的！

        这样的军队可太邪恶了！但邪恶归邪恶，他们就很可能掌握了许多凡人所无法理解的邪恶力量。自然驱策五鬼的朝真公主最后一定没有什么好下场，可在此之前女真人也不能大意。

        灵应军是喜欢说一些善恶有报的瞎话的，比如他们会说，如果某个人杀了一个从未作恶的人，那杀人者可就要被恶鬼缠上了，一时三刻也许死不了，可终究会报应在自己家人身上。

        传进金军的耳朵里后，有的兵士就悄悄嘀咕，很担心他们之前做过的恶会不会给妻儿老小带来不幸。

        至于灵应军为什么不怕，灵应军的道士就说：“我们从来没杀过无辜的人。”

        有金人俘虏说：“可我是新兵，我也没杀过人！我没作过恶！”

        对面的道士就问：“你不曾作恶，你跑到我们的土地上做什么？”

        因此蒲察石家nu在北上时也带上了几个军中的萨满，好叫兵士们放心，睡觉时可以放心将脑袋枕在枕头上，而不必担心有亡魂从地下慢慢钻出来，吸走他们的精气，或者是恶鬼从坟里悄悄爬出来，挖出他们的心肝吃掉。

        他在军事上并不草率，在祭祀上也一样的用心。

        萨满们也烧了很多草，其中有些是蓍草，还有些则相对可疑，萨满吸了那干草燃烧后的烟气后，就手舞足蹈，说他们见到了白山深处的祖先。

        祖先是已经许诺了，不仅要压制那个邪恶公主的法力，教她无法再用五鬼害人，还许诺给大金的郎君们一场前所未有的大胜。

        蒲察石家nu听完之后就问：“没有埋伏吗？没有诡诈吗？”

        那个皱纹布满面容，皮肤黝黑的老萨满用混沌的眼睛看着他，声音十分威严：

        “你岂敢不信祖宗的话，你岂敢不信预兆呢？”

        祭祀那日还当真有非同凡响的预兆，天上生出火烧一般的云彩，萨满们就将双手伸向天空，大声称颂祖先的威仪和强大的法力。

        这话传出去，士兵们就十分振奋，说：“这一场我们赢定了！”

        蒲察石家nu还是有些不放心，又找来斥候问了好几次。

        斥候们说：“我们远远地看了，确实是契丹军。”

        没走近些吗？

        但这话蒲察石家nu不会问，斥候也是人，也有贪生怕死的念头，对面在行军，两侧自有骑兵护卫，人家的骑兵又不是瞎子，你冲过去看契丹旗帜下是不是确凿无疑的契丹人，怎么人家就能让你走近了看？那是不是你看完也不忙走，再等人家给你包顿饺子，吃完再打包带走一份才好啊？

        况且探查敌情并非打仗，打仗时死了就死了，尸体被同袍认领了，家人自有一份抚恤，可斥候失踪的逃走的都不少，怎么判定是在靠近敌军时光荣战死啊？要是连个战死都不好认定，那是死给谁看呢？

        因此斥候只能远远地看，敌军的骑兵一有动向，立刻飞快就跑，自然更不可能看清契丹军里每一个人是不是都扎了两个小辫子。

        但这也不重要，重要的是公主确实带了一支很散漫的军队在契丹军后面。

        这支军队行军时拖拖拉拉的，走一走军官就要停下来整顿军纪，这就很符合金军对河北军的想象。

        消息传回虒亭时，蒲察石家nu就更满意了。

        一切萨满给出的预兆都是好的，一切斥候给出的消息也是好的。

        朝真公主就是这样毫无察觉地来到虒亭，那他们就更要给她一些甜头尝尝了。

        金军的营寨并不都在虒亭城内或是附近，这是个小地方，容不下数万金军，而且他们也在沿途布置了岗哨，每一个岗哨都有一个一千人的小营。

        公主的大军缓缓往前，这些岗哨也并没有像路上被随意踢到一边的□□一般命运，他们很快就向后收缩，避开了大军的锋芒。

        但营地就不可避免要留给宋军了，哪怕是用火烧，也残留了不少物资。

        契丹军继续干苦力