上西区故事（6）

        《驱魔夫妻》的确是天才之作，至少在六十年代初出现这样一部作品，绝对可以这样说――在丽莲动笔写下这本小说，到结束最后一个字时，她并不能确定这一点。因为这种事就是这样的，只能‘事后诸葛亮’。

        站在事后的角度，当然可以分析这本小说有多么适合这个时代。以商业书的标准，《驱魔夫妻》不只是故事流畅有趣、结构完美、想象奇特而严谨，题材也撞上了风口。关于家庭的维系，关于夫妻关系，成年人会对此感兴趣。而当代青少年，则对‘驱魔’这类元素无法抗拒。

        尤其是在六十年代初，女xing被挤压回家庭已经到了一个临界点了！这一时期的美国女xing，劳动参与率进一步降低，多数女xing，甚至劳工家庭的女xing，结婚后也不工作，或者仅仅做兼职补贴家用。而且，女xing初婚年龄也越来越低，姑娘们往往比自己的母亲还要更早做妈妈。

        这一切是好事吗？身处在这个时代的人或许觉得这很不错，认为当下就是一个田园牧歌一般的美好时代。毕竟在人们眼中，上一代那种女xing要强烈地寻求自主才奇怪吧？过去漫长的历史中，也就那么昙花一现。

        女xing就是要负责照顾家庭，成为男xing在社会上拼搏奋斗的背后支撑。男xing工作，挣得一个小家庭的生存资源，女xing打理家园、照顾丈夫的生活、哺育孩子……这样的分工有什么问题吗？此时的绝大多数人都不觉得有问题。

        但历史是螺旋上升的，有时或许会绕一下路，但长期来看还是会向上。当代的美国女xing们或许结婚越来越早，可受教育时间确实在增加，而且她们所受的学校教育，多数时候和同龄男xing没什么不同。

        再加上社会总体上是趋向男女平等的，比如说女xing也有了投票权，又比如说财产等各方面对女xing的保障也和男xing差不多了……不管因为曾经的历史惯xing，男女是怎么实际上的不平等，这些都为男女越来越平等铺平了道路。

        到这种时刻，女xing又不是真的‘玩偶’，还能依旧温顺地呆在小小的家园里，做个被全社会赞颂的‘家庭天使’――现实就是，先锋女xing们已经是另一种活法了，而依旧按老一套成为家庭主妇的女xing们，她们却越来越多陷入低chao。

        她们中很多自己都不知道自己为什么忧郁、痛苦，只有越来越多的心理医生咨询记录昭示了确实存在问题。

        女xing和男xing受着差不多的学校教育长大，在一个现代社会能做的事也有很多，然而她们一旦结婚，一切就结束了……如果是古代或近代，女xing受到的教育和男xing完全不一样，她们不太容易想那么多，而且社会也几乎不给她们机会，那也就认命了。可是在现代美国，情况完全不一样了！

        现代美国对女xing的相对‘友好’让她们不用就此认命，她们实际是可以有更精彩、更有成就感的人生的。但结果却被困在家庭之中，每天只能和各种家务打交道，失去了自身这个主体，完全是围绕着丈夫和孩子生活。

        这种时候如果再缺乏冲破束缚的勇气，那就是一场持续的内耗……而长期内耗到需要心理医生，好像也不是什么值得意外的事。

        到这种时候，女xing似乎已经到了最温顺的时候，在整个社会洗脑之下，她们大多数都把未来成为‘家庭主妇’当成是理所应当的事。但物极必反，就像一根弹簧被压到了极限，就是要反弹回去的时候了，而且压的越狠，反弹的力量就越大。

        所以六十年代中后期到七十年代，美国女权运动才会如火如荼，然后一代人之后，女xing的生活方式就完全不同了（至少大城市女xing是如此）――一代人而已，就非常接近丽莲上辈子印象中的欧美了，而六十年代倒更像是历史剧才会出现的情况了。

        这里的历史剧指的是一战前的故事，毕竟有说法是‘一战近古，二战近今’嘛。

        《驱魔夫妻》在这个关口出现，除了驱魔故事写的精彩，更让它从一众商业小说中脱颖而出的，还是其中女主角‘丽萨’的设定，以及男女主角这对前所未有的、势均力敌的夫妻……这在此时确实是领先版本了。

        不过这个版本领先的恰好，因为女权主义已经抬头，一切正蓄势待发。