「黑松岗深，有百年茯苓生长。

        在记录完毕后，周湖白又走到香炉前，从随携带的纳袋里取三支线香，燃后炉中，恭敬地拜了三拜。

        周湖白看得神，这些信息对他这样金丹修士来说，亦是有极大的引力。

        维护乘空路庙六年三个月。

        好似是应到周湖白的心诚，在素上的五路真形，那些代表此乘空山地区域的银线微微一亮，这种变化是周湖白往日不曾见到的，一时间又惊又喜。

        东行五里，有岔路往鹿鸣涧，其涧甘冽，可取饮，然涧坎位，寒重，不可贪多。

        听说在散修中，还有诸多异派里，有一暗中组织的路文会，其将庙中的隐匿路文分为俗、真、灵三等，也就是说他前这两隐匿路文，就是三等中的真等路文。

        西河宗清乐真人遗的路文，对比百年茯苓的路文少得可怜，二者为何有这种差异。”

        「善信周湖白，金丹四境中期，真灵派季雷隐门。

中有客店茶摊。

        这是他研究路庙的习惯——不仅记录显现的信息，还记录这些信息的更新时间、差异，乃至其中信息的完整。

        西侧山径通往老山观，观主善医，可治寻常跌打损伤，有缘者可请教掌法之技。

        附近雾真观有云直人暗中守护，其乃是山中松树成，幻化多变，善用十里飞雾之术，非是龙虎功一等，勿轻易前往采撷。」

        周湖白一边记录，一边低声分析，暗：“百年茯苓的消息没有问题，但是那云直人行为何不在路文中直接显示来，这一需从云直人观察分析。

        真等路文是他能看到的极限，周湖白一直在思考如何继续深。

        南往黑松岗三十里，岗上多松，常有野猪没，人而凶，宜结伴而行。

        两真等路文没有激发周湖白探索的望，他从怀中取一本小册开始记录。

        期间，累计俗等路文探索二百二十七，届已完成。

        真等路文探索六，其中一真等路文探索程度六成。

        可获灵等路文一，请于乘空路庙五路真形前，结印查阅。」

        」

        一细微的信息顺着那无形的路网，传递到了周湖白的元神之。

        不来看几次，他都觉得路文新奇极了，好像天上许多仙神，专程将消息捎给他一样。

        路庙的隐匿路文虽然不能通过焚香祭拜，或者血供奉来发，但是这种祭拜是显示，并且加自己心诚的一种仪式，而这心诚则是发隐匿路文的条件之一。

        炉中，香烟袅袅升起，徐徐而升。

        「鹿鸣涧上游，逢月圆之夜，闻仙乐隐隐，或与古时西河宗清乐真人遗有关。」

        他一屁坐，这一次是调息定，先是抬起右臂，收屈小臂竖于前，接着抬起左臂，横在右臂手腕，形成一个十字路手印，素真形立有更一等隐匿路文显现。

        这隐匿路文也分等级，像是前的这些，不过是比普通的山川记述，多了一些灵验隐秘消息，于过往的商队旅人能有巨大帮助，于他却无甚大用，但他依旧看得津津有味。