在叹声过后，紫珍散人思索再三，还是去信于伏背公。

        在浣纱娘娘这里，仙蟾老得到两个消息。

        须知我灵虚兄算无遗策，窥你之过往只如掌上观纹一般简单，今日一遭是个印证，也是个警示。”

        只有一寨蛮民全定决议，再筑坛焚符，才会有人过来接引。

        自称州中阴吏的人们，掐着手诀，摇着拂尘，来向蛮民们宣告：

        在宅中，目前是浣纱娘娘和她几个徒弟主事。

        他自己也得潜修蛰伏一阵，观望此将来的行事作风，好使自己不至于在无意中了对方霉，这就是他一直能保存自的诀窍之一。

        自二战以来，他深知五仙教的人心，已经不起折腾了，现在更需要一个教主，不是几个仙老。

        仙蟾老没有因为伏背公的“躲避”而恼怒，教中因为岭旱灾之事焦烂额，转而对伏背公产生些许怨言，但是这还影响不了他仙蟾老的判断。

        浣纱娘娘说。

        说罢，也不理睬紫珍散人，寿女一个跺足，化遁而走。

        仙蟾老听到两个消息，沉默了一盏茶的功夫，最后只是问：“法宝被算的消息有几人知？”

        他不认为劝服伏背公认栽服是个好主意，也不认为主动服会对当的况有所帮助。

        同时来自于北边的人们带着许诺，以及某种在上，一如仙神般的怜悯，来到了这片土地上，来到万千村寨中，给予蛮民们一丝的希望。

        仙蟾老心知这件事才刚刚开始，那位灵虚是否有能力纵这次事件的走向，还未可知，而他只想要了解伏背公接来的对策，并予以合。

        五仙教中，教中的弟已经放弃无意义的讨论。

        当寨中最后一存粮耗尽，当争夺源的竹矛染上同族的鲜血，当孩童的啼哭因虚弱而喑哑，深重的绝望如同藤蔓缠绕住每个人的脖颈。

        另一个就是伏背公的法宝・离断钩玉，还有她的宝・寒魄珠，都被灵虚以推占之术算尽其中关窍，从而派人给一举截走。

        信中将此事告之，望其再三斟酌，至于这援手之事，那便休要再提了。

        以一地之天灾作为武，这种层次的斗法，他们只是面被影响的人而已，与其浪费时间讨论，不如探寻仙老们的想法。

        迁徙的念如同鬼火一般，在濒临崩溃的村寨中幽幽燃起，有人反对，也有人赞同，寨里炸开了锅一样，但是背弃祖灵的恐惧似乎更甚于饥渴。

        一个是伏背公前往九真之地，面见来自天上的妖神。

        紫珍散人面上神几次变化，在窟查探一番，取被蒙昧的铜镜，又将那几个逃逸的妇人找回，一一对照事的经过，最后叹服的说：“上苍何薄于我天南散众，竟使太平山再一位教主人。”

        此时关于遥远祖先迁徙的古老歌谣，开始在夜深人静时被低哑地唱。

        只要放弃这片被真人降罪的旱土，沿着向北的路径，向着草丰之地跋涉，抵达谷禾州的边境，自然会有州中俗世官吏划定土地安置。

        在那伏背公的灵宅里，仙蟾公是法旨之事后，第一个主动上门造访，他带着教中集一些意愿过来，只是在此宅之中，伏背公早就已经离去。

        年老的人张着一嘴的死，四宣扬他浅而直白的智慧―北边人的话，可比山里的还！祖先的骨埋在这里，我们的魂也得留在这里。

        宣告结束，人们走了，留了「避厄符」，也留话来。

        黎岭。

        “怕是已众所周知了！”