“从清末到民国，文化阶层在喊的是什么?他们一个个痛心疾首的在喊&039;人民愚昧无知≈ot;人民要觉醒&039;，但是人民真的愚昧无知吗?我不这样认为。”

        “这些人调到中央之后，一些人想的是什么?建设国家吗?不是，那只是借，他们觉得自己也行，忙着夺取权力，想走上更的位置发号施令，这种风气是极坏的，会造成上上的权力斗争。”

，这种况会随着时间的推移越来越严重，从层到地方，从县到乡村、公社、集都会现这种况。”

        “我国的老百姓文盲率确实。“杨永福也不理解了起来。

        “文化阶层整上分为两种，一种是认为西方自由主义思想就是世间普适真理;一种认为基于西方对本土的改造是民族文化思想的唯一方向;两种还有一个共同特，那就是,他们既没有看清楚西方哲学是基于西方海盗文明产生的本质，又没有看清楚本民族文化思想的优缺，一言蔽之，他们骨基本都断了，严重缺乏本民族文化自信。”

        “那么人民真的愚昧无知吗，如果是真的，怎么会有那么多人加&039;太平天国起义&039;?加&039;义和团&039;?他们无限放大&039;人民愚昧&039;的印象，而从来不去审视自己阶层存在的问题，他们作为曾经统治阶级中的一员，造成了这一切，最后被他们全推得一二净，足堪厚颜无耻!”杨永福神一怔，方叶的观是他从未听过的，简直发前人之覆，不仅十分新颖，而且始终站在了人民的立场，这种思想与自己的父亲十分接近啊。

        “人民之中确实大多数都是文盲，有着这样、那样的封建思想，但这不是人民的问题，而是那时的统治阶级和他们这些文化人的问题，是他们让人民变成了这样，最后，他们却无耻的将所有的责任推到了人民的上。”

        方叶看向杨永福说:“上级为什么将各大局的领导调中央?为了就是收地方之权，如果再不收，结果就是汉代的七国、明代的藩王局面，到时中央的话就是个屁，那些地方局的一把手，不仅有地方权力，还有军队势力，各种革命时期的关系，盘错节，你想想这种况继续去，会是一个怎样的局面。”

        “国家行公私合营、国有化消灭了明面上的资产阶级,但是资产阶级的思想并没有消除;国家行了土改，但是土地国有化、集化的问题没有本解决，土地到现在还能自由买卖、转;文艺界、思想界，长期受到西方思想的洗脑，也并没有转变过来。”

        方叶继续说:“人民其实是很清醒的,涉及到他们自己的切利益,甚至是国家和民族利益时,人民的思想从来都很朴素，从古代的‘忠君报国&039;，到近代的&039;救亡图存&039;，又从‘支持解放&039;到现在的&039;支持国家建设&039;，人民哪里愚昧了?”“从1840年的鸦片战争到1953年的抗援朝战争，人民的孩为国为民族牺牲了多少?他们这些文化人又牺牲了多少?有几家几?真正能到这样是极少的!”“而那些文化人，笔杆一摇，人民立即就成了一堆′蠢货&039;，需要他们来教育，我认为人民确实需要文化知识，而人民学习文化知识除了提生存技能,还有一个目的，那就是看清他们那群人的嘴脸，人民不需要他们这种教育，相反的，我认为他们反而需要接受人民的教育。”

        方叶看向杨永福说:“从上到都乱纷纷成一团，你认为究竟是要文革，还是不要文革?”杨永福陷一思考之中，方叶接着说:“1957年反右扩大化,其本原因就是，究竟是要从社会主义上来认知国家要走的路线,还是从带有资产阶级思想质上来走社会主义路线,这就是当时路线之争的心。”

        “而地方上的封建残余势力，现在依旧存在，那些个宗族还没有被消除，他们在地方仍旧有着极大的影响力，能够涉到地方的权力运行。”

        方叶呵呵一笑:“人民是需要教育，但是这个教育不等于他们想要的教育，他们认为的教育，是在自己控制的有限教育，也即一些东西是不能让人民了解的，比如统治阶层的本质、人民对国家的作用等等。”

        “国家看着现在好，其实问题一堆，就说文艺界和思想界吧,统治阶层正在形成自己的权力圈，学术阶层正在形成学阀，那些拿笔杆的一个个在上，本看不起人民，在他们中，人民等于文盲等于愚昧无知，需要教育。”