&esp;&esp;至于包括刑天城在的昆仑地界？

        &esp;&esp;之后，这些结界可以自由选择是否加以“巫王鼎”为心的【九州结界】。

        &esp;&esp;在山民们的中，伏夔的行为同样也不讨喜。

        &esp;&esp;至此以后，只要是有山民们品的【导航地图】，任何人都可以通过【玄圃结界】自由来往于百地群山与昆仑山之间。

        &esp;&esp;同样，祂也以这样的方式迫百地群山放弃武力威慑，避免“昆仑争夺战”那种级别的大规模血战争再次现。

        &esp;&esp;一旦加了【九州结界】，便也意味着本地的生灵选择加诸夏联，享受大夏诸神和大巫们的庇佑。

        &esp;&esp;祂几乎是以一己之力说服了这片陆地上的所有智慧生命，然后联合他们的力量制止【玄圃结界】的扩张。

        &esp;&esp;教他们如何将一片地区的地脉和脉完全统合起来，制造一个简陋版的【玄圃结界】。

        &esp;&esp;于是，以雷霆之势结束了这场战争的山民们，也由此被正式称为“三圣”。

&esp;&esp;掀起的天灾大祸也被行抚平……

        &esp;&esp;单从这一上，伏夔所倡导的【九州结界】就远远超越了【神州结界】的范畴。

        &esp;&esp;此战过后，诸夏联也看了【玄圃结界】的恐怖，极力阻止山民们将结界范围扩张到昆仑山以外的地界。

        &esp;&esp;那些有智慧和能力完成对地脉脉统合的生灵，他们未来究竟选择加【九州结界】还是【玄圃结界】，全看他们自己。

        &esp;&esp;奈何，新继任的大夏第十一任巫王——伏夔合纵连横。

        &esp;&esp;但辅以各种利设施、人工运河、交通路线，却能够最大限度地保证一方地区的风调雨顺。

        &esp;&esp;而站在一个更加客观、中立的立场来看。

        &esp;&esp;说句实话，作为战败者的诸夏联本没有资格提这样的要求。

        &esp;&esp;伏夔这是在迫大夏诸神履行教化众生的职责，不然智慧生命必然会倒向百地群山。

        &esp;&esp;不偏不倚，却也同样立场鲜明地表达了自己的态度。

        &esp;&esp;只要是本地的智慧生命愿意，伏夔就会向他们倾相授。

        &esp;&esp;或者更准确一来说，得看大夏和百地群山是否能够拉拢他们。

        &esp;&esp;最起码，女娥想要再复刻此前的作，在无声无息之间吞并昆仑就已经不再是一件容易的事了。

        &esp;&esp;不仅如此，原本随着武乙死亡而停滞的【神州结界】也被伏夔重启。

        &esp;&esp;伏夔的这种法在大夏看来是一种背叛。

        &esp;&esp;重启之后的【神州结界】被正式称为【九州结界】，遍布了绝大分智慧生命所在的地区。

        &esp;&esp;这种结界虽然没有【玄圃结界】那般玄妙。

        &esp;&esp;此消彼长之，大夏诸神自然不可能是山民们的对手了。

        &esp;&esp;那自然是理所当然的成为了【玄圃结界】的一分。

        &esp;&esp;甚至更一步研究其本质，伏夔的【九州结界】都已经不能算是历任巫王试图架构的“神明禁区”了。

        &esp;&esp;伏夔的这种法其实就是把选择权交了去。

        &esp;&esp;纵使偶尔有大夏诸神冒险深大阵，迎接祂的也是复数以上的山民们的围剿。

        &esp;&esp;就算他们拒绝加【九州结界】，完全统合的地脉和脉也能够暂时遏制【玄圃结界】的扩张。