第二年，周氏在李家产一，徐霞客为此起名“李寄”，意为寄养在李家。李寄成年后，又为自己取字“介立”，或因介于明清两朝，或是介于徐李两姓，而不忘血脉似乎更可信些。

        一生如梦，李寄的梦无疑是噩梦。而这个噩梦，在徐家至少已经存续了百年。

        李寄的一生，如同一梦。

        徐霞客的祖徐经，亦即徐元献之。徐经“少孤力学，淡于世昧，酷嗜学问，

        每一个人，每一个家族，都会有梦想。千百年里这种中国式梦想，往往现为谋取功名，人地。简洁，也实在，江阴徐氏家族也不例外。

        明初，江阴梧塍徐氏九世祖徐麒，以白衣应招使西蜀招抚羌人，功成后以一品朝服荣归故里。徐麒在家乡大规模垦荒开田，不数年成为拥有良田数万亩的地方巨富。徐麒之徐景南、徐景州，“务农重谷，读书好礼，敦行孝悌，资累巨万”，在灾荒和边患之际，兄弟谷八千斛赈灾，并“鞍助边”，被朝廷旌为“义民”。徐景南因此京上表谢恩，趁机为儿徐颐谋取一官半职，徐颐由此步仕途，成为一名中书舍人。

        徐霞客与周氏的亲密，带给罗氏的是满满的醋意。现实生活中的事，罗氏想得很多：周氏是徐霞客原的陪嫁丫，现在又怀孕了，如果生儿，对自己日后的地位无疑又是潜在的威胁。趁徐霞客不在家，罗氏将周氏卖给了邻乡李姓人家为妻。

        徐家第一场科场大角逐，就这样以两条人命为代价凄凉而终。

        两宋时期的徐霞客先祖多为官宦，这个家族的一世祖乃北宋末年开封府尹徐锢。金兵南侵之际，徐锢随宋王室南迁杭州，历五世于元初再迁江阴梧塍里，是为“梧塍徐氏”。梧塍徐氏孙俱不仕元，直到明王朝的建立。

。

        徐元献即是徐霞客太祖，明成化十六年（1480年）参加乡试，一举夺得“经魁”（第三名）。徐家数代人的期冀，似乎指日可待。但是，成化十七年，徐元献赴京会试，居然落第而归。希望越大，失望越深，二十九岁的徐元献竟然一病不起。万念俱灰的徐颐，也在儿逝后数月故去。

        有了官场上的切受，徐颐决心让孙走科举正途。徐颐长徐元献，十岁能诗，天资颖异，徐颐将所有的希望押在这个儿上。华亭状元钱福罢官居家，徐颐开“年薪”五百金的天价，请其教儿读书。被徐家聘为塾师的，还有原翰林检讨张亨父等。只要儿能金榜题名，光耀门庭，徐颐不在乎这些银。

        李寄憎恨的只是罗氏，对父亲徐霞客深有。父亲去世后，李寄收到了父亲的分手稿。此时李寄尚幼，这份珍贵的手稿，在李寄母这里被悉心保存。

        中书舍人只是个从七品的等文书，徐颐却得很不自在。明代是一个科举兴盛的时代，不经“秀才一举人一士”这样的科班，既无多大的前途，在官场也被人看低。徐颐的这小官帽，实际上是靠父辈捐款得来的，与直接掏钱买官没有太大的区别。遭人瞧不起，徐颐得没有意思，加上欠佳，便辞官归里了。

        四、家族的噩梦与不甘

        李寄降生不久，养父即病逝，周氏甘守清贫，悉心教养儿。李寄早年曾想认祖归宗，但罗氏从中作梗，周氏也不乐意，两个女人就这么相互怨恨终。徐霞客的女则与李寄时常交往，外孙周仪甫更是经常去看望这位舅舅。

        主卖仆，是件正常不过的事。罗氏是个有心的女，卖周氏之前，也通了婆婆的思想工作。徐霞客对母亲十分孝敬，周氏已经嫁人，再说什么也于事无补，只是对罗氏多了些怨气，居家的日越发少了。

        李寄也是一位江阴名士，徐霞客曾想让李寄归宗，江阴名士沙张白面相劝。李寄很有个，加上母亲与罗氏形同火，他执意不肯恢复本姓，持随养父姓李。

        罗氏在徐家无法获得心理平衡，地位，贡献也大，偏偏不得徐霞客喜，这思来想去，周氏就成了气筒。徐霞客喜周氏，更喜的是游玩。周氏怀孕后，徐霞客了趟远门。几个月后回家一看，周氏没了。

        晚年的李寄极度穷困，却又拒绝援助，直到七十二岁孤苦离世，全的光辉闪耀在父亲上。

        徐霞客的四个儿中，李寄才学最，也大有息，文名彰显，著述颇丰，“乡之人称其有父风”。母亲周氏去世后，李寄埋著书，积有二百余卷。“三不朽”是古代人生的三个最标准，李寄致力于“立言”，著作却并未刊刻。他把毕生心血倾注在父亲的《徐霞客游记》上，成就了这中华经典。