《华国青年报》后，其他报纸也很快跟上，《晋城日报》角度最奇特，标题为《心路≈gt;不仅是心灵的救赎，更是对传统文化的完记录》，文章先是肯定了小说立意，以老年人为主角，跋涉千里完成心灵救赎，是一人至深的小说。

        可以毫不夸张地讲，《心路》跟林萝以往的小说已经不在一个层次上了。小说通过一位老人跋涉千里的旅程，向我们展示了这个时代华国的变化。城市的、农村的、边远村落的，就连犄角旮旯都在发生着巨变。

        西方有个词儿，叫朝圣，通过朝拜圣象完成救赎，圣在这里指圣象或一切神圣的东西。这是一种由外及的、通过外发的心灵升华。可华国人的理念历来是，救赎得靠自己，圣更多的是生活本，而不是其他外。

        “你啊，还得学。文章里提过一句，我给你念一，这里啊，听好了。”

        杜淑芳竖起大拇指，“要么您是老编辑呢，公路小说就是个壳，套着的都是路上普通人的故事，只是通过老张的睛呈现而已。女老板这个人塑造得好，能在蛮荒之地单独开饭馆，泼辣就不说了，关键还得心狠”

        “我问你，可怜的是谁？”

        【男人？死逑算了，谁他？只可怜】

        小佟这彻底服气了，常满又是呵呵呵地笑，跟杜淑芳，“小萝还是一如既往的嫉恶如仇啊。之前那篇《小福杀人事件》就让女人屠村，这里还是如此，连男人都阉了。啧啧，小贺不容易呀。”

        编辑众人议的同时，报纸上也很快发表。不是别家，林萝的老朋友《华国青年报》，第二版醒目的标题《从心路≈gt;谈老年困境》。

        老张起念的这次旅途，就是发心灵救赎机制的钥匙。它告诉我们，生活的意义就是生活本，活着本就是意义，如此而已。

        小说详细描绘了晋城当地农村长达七天的女儿节习俗，包括坐巧、迎巧等七个环节。另外晋城当地的花馍也是一项传统，利用面团各种形状，或祭祀或增加节日气氛”

        “这，这”小佟觉得有些绕，“这有些牵附会了吧？”

        这是一个多么广大的题材啊，华国的文艺工作者们，不要再吐槽没东西可写了，生活圈，去基层，去广阔大地看一看，那里正发生巨变，等待作家们用文字记录来。

        而目睹这一切的老张，了熟悉的生活环境后，开始正视家庭和友谊，彻底完成了心灵救赎。

        同时提到，“小说的看远不只于此，路上的人文风、对于农村传统习俗的描述，都更像是一种记录，记录我们即将逝去的传统文化。

        笔者以为，这篇文章最大的贡献，就是以老张这个老年人为主角。社会学有个词，叫人老龄化，随着科学技术和经济平的提，人类的寿命在不断延长。

        “对喽！谁第一反应都是孩，可孩是死了还是发生了什么事儿，小说里都没写，但女老板的饭店，小孩儿吃饭不要钱，为啥？有没有可能，她的孩被拐卖了，她是用这种方式，救济自己的孩？”

常满摇晃脑，“那我问你，女老板的男人和孩呢？”

        那女老板的音可就是隔省的！而且女老板的饭店，每年只有夏天车多人多的时候开，其他时候都不见人影，她嘛去了？小佟啊，读小说要细细地读，一丝一毫都不能虎。这可都是暗线，是这些小人的一生。”

        这就给社会及政府提一个命题，那就是如何应对人老龄化。众所周知，老年人因为力降，很多活动不能，有些因为原因，还需要专人照顾”

        有多少人还记得，华国曾经有个节日，叫上巳节，也就是大家常说的女儿节？

        “是啊”

        “纽斯塔特文学奖后，林萝仅发表了两中篇小说《伊犁缘》和《庄园往事》，说实话，准之作，并没有多民族文学作品的套路。笔者本以为林萝会跟大多数获得‘终生成就奖’的作家一样，获奖后泯然于众人，没想到《心路》横空世。

        “孩？”小佟不假思索。

        “所以说得细看，老张后面投店住宿，听大家侃大山，里面就有一司机讲了个故事，说是隔省一个村，男人轨小寡妇，让小儿在外面守门，来却发现小儿不见了，女人发了疯，将男人□□割了，并连夜跑去找孩。

        “这个”小佟挠挠，小说他就看了一遍，还真没细琢磨。

        据有关数据，49年建国时，华国平均寿命仅35岁，到八一年已经是六十七八岁，如今88年，突破六十八岁不成问题。