大宋的佛宝

        西北紧锣密鼓地备战，  狄诤已经到达了辽朝上都。

        去上都之前，狄诤先去拜访了新任北京镇守。

        新任北京镇守是一个谨慎且没有野心的人。他对狄诤很热情，话里话外说的都是辽宋和平。

        狄诤看着他，  仿佛看到了朝中一些大臣的影子，  安心了一些。

        以这个人的智慧，  看不穿陛下的计谋。

        狄诤前往上都时，观察沿路情况。

        辽朝的主要领土在草原上，仍旧是游牧生活。宋朝能将辽朝逐出燕云，  但不可能灭掉辽朝。

        不是狄诤不相信有赵暾当皇帝的宋朝的国力，而是得不偿失。

        辽朝在草原上的领土仍旧已经习惯和平，不希望轻易开战。如果辽朝能保持这样的“和平”，  那大宋不介意让契丹继续在草原上当王。

        那时只要契丹向大宋称臣纳贡，如汉唐时即可。

        虽然宋朝占据不了草原，  但如果要把契丹人打疼，  宋军很可能要进入草原。

        狄诤如一个普通的文人似的，一副对游牧生活很感兴趣的态度，不断向沿路接待的辽朝官员称赞游牧生活的自由和风雅。

        牧民很苦，但大宋的文人怎么会知道了？大宋的文人只会认为牧民骑在马背上赶着牛羊的模样很优雅。

        在狄诤不断的夸赞声和信手拈来的诗词妙句中，辽朝官员热情地向狄诤介绍游牧生活。

        如何逐水草而居，  牛羊什么时候最fei美，放牧时最怕的是什么……因宋朝那拉kua的战斗力不可能打到草原上，  沿路辽朝官吏完全没想过狄诤是在打探情报。

        狄诤直到到达上都才没有继续收集情报。

        辽朝有许多能人。狄诤不会疏忽大意。

        他到了辽朝，就真的只显摆自己的诗词才华，并拜访上都的名胜。

        耶律洪基见狄诤居然屡屡拜访佛寺，  十分疑惑。

        那章楶是个儒家卫道士，  厌恶佛教。从宋帝限制佛教来看，  宋帝也不信佛。

        狄诤是宋帝的妻兄和好友，  他居然信佛？

        耶律洪基便召见了狄诤。

        狄诤听了耶律洪基的疑惑，道：“我信佛，但不信僧人。陛下也一样。当年致使先帝生病的贼人中便有僧人。陛下深深厌恶败坏僧人名号的人。”

        耶律洪基叹息道：“这就是他限制佛教的理由啊。”

        狄诤点头。

        都信佛，只是信佛的态度不同，耶律洪基对狄诤较有好感。

        他向狄诤询问佛理，狄诤娴熟得仿佛一位大德高僧。

        耶律洪基就更加喜爱狄诤，时常将狄诤带在身边。

        有谨慎之人向耶律洪基进谏：“臣听闻，当年没藏讹庞就是被狄弃疾所擒获；耶律仁先的失误，似乎狄弃疾也有出战。陛下，他并非浅薄之人。”

        耶律洪基疑惑道：“朕何时认为他是浅薄之人？朕看他就和富彦国一样，是南朝的中流砥柱啊。正因为他是个贤才，朕才对他礼遇有加。”

        劝谏的人想了想，好像确实是这么一回事。

        许多出使他们大契丹的宋臣，都成了南朝的宰执。狄诤比起那些人，还算不上多显眼的人才。

        宋臣出使辽朝也做不了什么，不过是例行公务罢了。劝谏的人便没有再深思。

        因宋朝颓势太久，哪怕最近宋朝有崛起之态，但西夏未平，辽人都知道宋朝不敢对他们开战，他们没想过宋使身上还会有其他任务。

        有耶律洪基的准许，狄诤在观察上都佛寺的时候更加自由。

        他假借传颂佛法与宋朝派来的耳目接触时，也更加容易。

        上都多了许多来自宋朝的僧尼。

        赵暾一直在限制佛道，所谓将僧尼“引渡”到辽朝，也是一直在悄悄地做。

        任何一项计谋如果来得太急太快，都会容易被人发现。但这项计谋拖长到几年，十几年，那能觉察的人就不多了。

        在上次章楶和狄咏出使辽朝的时候，章楶挑起了上都僧尼的怒火，狄咏则贿赂僧尼和贵族，煽风点火，让他们不断进言，令耶律洪基变本加厉地崇佛。

        在章楶和狄咏离开的时候，就有人向耶律洪基进谏，宋朝毁佛，将来肯定会受天谴，陛下正好接纳南朝的僧尼。

        当有僧尼跟着商队偷偷进入辽朝，向耶律洪基献上南朝佛寺的佛像和