同一件衣裳

        如历史中一样，  此时的河北安抚使是与吴育争斗，两败俱伤后出镇北京（河北邯郸）的贾昌朝。

        贾昌朝以经义著称，得宠于皇帝。虽然他曾经给皇帝进“边防六事”，  皇帝经常夸奖他，  说任用了他所说的进谏，  但边臣对此只是嗤笑一声。

        纸上谈兵尔。

        如朝中大部分官员所认可的贾昌朝的本事那样，贝州生乱时，贾昌朝身为河北掌管军权的人束手无策。

        他不仅轻视了贝州，  河北城镇外零星的起义也没有得到他的重视。

        老弱妇孺举着弥勒佛的旗帜，从河北蔓延到了山东。不过因为山东有范仲淹和富弼，两人轻易地安抚住了民间的sao乱。

        范仲淹以朱说的身份送来信，  将此事当作授课讲给曹暾。

        曹暾看完信后，越发提不起劲。

        贝州人和河北人起义，  是因为贝州人和河北人活不下去。一水相隔的山东人会谩骂河北人不该起义，  因为他们有范仲淹和富弼，能活得下去。在活得下去的山东人看来，能活得下去的河北人揭竿而起就是一群白白害了大宋兵卒xing命的神经病。

        所谓王朝气运未灭，就是这样浅显的道理。

        不过范仲淹倒不是这样无知，他只是援引陈胜吴广揭竿而起的旧事，  告诉曹暾要体恤百姓。

        如今山东百姓信任他，所以即使已经艰难到不要脑袋造反，  当他拍着xiong脯说能解决问题的时候，那群百姓也愿意放下手中的竹竿。只要君臣善待百姓，即使一时不能行事周全，  让百姓生乱，  但这些乱相是可以压下去，  不会影响大局稳定。

        曹佑看后，  想起自己的经历，道：“天灾定会造就人祸，民乱再所难免，如范……如朱夫子所言，有仁君贤臣在朝，王朝气运就不会消失，民乱便可遏制。”

        “嗯。”曹暾应道，他很清楚，“山东现在这么安静，还有个原因是富弼已经在山东镇压了好几年的‘盗贼’，有能力生乱的人已经不多了。”

        曹佑被曹暾的话噎住。虽然曹暾这话其实有道理，只是听着觉得不对劲。

        山东响应贝州起义的人流民虽然被范仲淹和富弼招抚，其余地方的零星响应就象是灰烬中的火星子，每每看似已经熄灭，但风一吹又有新的火星出现，令赵祯震怒不已。

        曹暾跟着秘阁同僚，为朝堂做决策的公卿做朝议记录。

        偶尔他们会交头接耳，发表自己的看法。

        能在馆阁任职的读书人，大多有几分见识。他们切中了朝廷忧愁的要点。

        不是盗贼突然变多，而是盗贼本就一直存在。

        自宋夏战争时为了凑军费横征暴敛，天下群盗之乱从未停息过。富弼和欧阳修曾因天下群盗的事多次进言。

        欧阳修曾说，今日旧的盗贼刚平息，新的盗贼又出现，循环往复没有止境。

        欧阳修已经指出群盗之乱不能解决的根源――朝廷不仅横征暴敛，还不抑制兼并，富豪的田地极多，百姓无立锥之地。

        问题找到了，朝廷却不能解决，以免动摇君王统治，所以群盗之乱就此起彼伏。

        不过朝廷在扩军后，群盗势力微弱，朝廷便不用重视了。

        贝州生乱后，喊出了一个“不纳粮”的口号，被天下群盗所模仿。

        原本只是各自为政，彼此间没有联系，多以劫道为生的盗贼们，竟然都举起了“弥勒王”的旗帜。

        他们彼此仍旧没有联系，甚至那些愚民恐怕连贝州是哪都不知道，也不一定信仰弥勒佛。他们只是学人口舌，喊出了同样的口号，竟然显得天下群盗都有了同