众所周知，光在四维时空中是一种波粒二象的东西，且它的传播速度是光速，它是电磁力的传播。而光的传播和时间概念息息相关，因此才有光追之即命运的说法。

        而今，人类看到的是一种时间的相变现象。

        但对于宇宙理学来说，相变的新特征通常伴随着对称破缺。照对称破缺理论，早期宇宙形成就发生过许多对称破缺，比如十维时刻的不稳定，导致了时空发生某种相变，变成了四维宇宙和六维宇宙。

        而在其他维度时空之中，它并没有千篇一律地遵守四维时空的法则，比如在五维时空中，时间概念就不像四维时空那样是线时间观，而是状时间概念。

        相变也可能是突发的事件。

        每个阶段的特是两种对立力量之间的冲突，事实上这种冲突的质决定了这个阶段的质，当冲突被解决时，对象一个被称为综合推理的更阶段。

        说起来，相变并不是什么新鲜事，它其实是有哲学辩证法在里面的。

        所谓的对称破缺，其实也是一种相变，而相变现象，人类已经知许多，最鼎鼎大名的就是宇宙第四次相变。

        这就是辩证法的本质。

        宇宙的另一种奥秘再次从隐变成显，然后被人类观测到。

        而这时候，新的矛盾又开始了，这个过程在更的层次重新开始。

        六、七、八维时空都是如此，到了九维时空，它就变成了膜状时间概念，十维时空则是立时间概念。

        结合人类文明自己的探测探测结果，岳渊很快就知那是什么机制。

        那是一种对称破缺机制。

生然后又湮灭的况，而是来自其他理机制。

        儿童早期心理发展也并非一个简单顺利的学习过程，儿童能够概念化实际上是典型的阶段突变所致，比如某个阶段，某个孩可能放弃寻找他视野的球，因为他不理解这样一个理：即使他不再看见某个，某个或许仍然存在。但到一个阶段，这个理对孩来说也许就显而易见了。

        而如今人类所观测到的现象就是，光速湍卷起的光在向不同时空扩散，附近的微观维都现了光的影，它们一旦不同时空，就会变现与在四维时空截然不同的质，这种变化是非线的，恰好一一对应没有维度时空的时间概念。

        时间的确是一种虚构概念，所以当人类想要观察它的相变变化的时候，自然也是不能直接观测时间的，而是只能去观测与之相关的光。

        曾经地球时代的心理学家、哲学家就有过相关观，他们提了一种心理发展阶段理论，每个阶段都有冲突表征，如果这个冲突被正确解决，那将会一个阶段，如果未被解决，那它将恶化。

        人类觉得可能能从现在这种现象中，窥探宇宙相变的秘密，于是便集中力，探究这种现象。

        微小的数量变化最终积累起来，直到与过去发生了质的决裂。

        哲学家们称之为“量变”到“质变”的转变。