那种思想上的，认知上，对艺术偏差的冲击，以一种无法置信的烈，卷席世界。

        完君王亨利五世，可不就是在映此时的瘟疫之境。

        “那可是国。”

        什么荣耀，不过是死在路边的死尸，要么被野兽叼去，要么一把火烧掉了。

        那他们自己算什么？

        “你很久没给你们殿写一些让他令智昏的文章了。”

        但即便是不接受对国新看法的人，在《亨利五世》面前也只能变得哑无言。

        质疑。

        再加上最近国传来的消息，瘟疫之境培养巫师，大量的培养，还上了战场。

《亨利五世》，它给这个世界带来的震惊是无法想象的。

        瓦尔依塔，罹难者孤儿院。

        周伶手一摊，笔在桌上来去。

        拿人手短，但他现在是真的愁啊，最近连暗杀者都不来找他了，他连练枪的激都少了好多。

        但现在……

        所以，瘟疫之境正义的号是怎么喊来，喊得那么问心无愧的呢？

        “你又不许我问兰斯，驱鼠士到底和秘有什么关系。”

        “讨伐它就是正义。”

        “你别劝我，说什么在我这里都不用。”

        周伶一脸生无可恋：“我现在只想找到秘力之源。”

        只不过以前一边倒的这种想法，开始有了反驳的一丁声音。

        而且无论是来自国的琥珀酒，黑胡椒，麦芽糖，羊毯等，现在都深受吉普拉德人喜。

        “你不是喜拿他吗？”

        那么国的这批判战争批评伪正义的新戏剧《亨利五世》就更有意思了。

        别人的艺术，超边际，超想象的艺术，不知比他们自己好了多少倍。

        一场对正义的合理的思考，开始卷席。

        圣切斯已经将笔在了周伶手里：“写。”

        文献上不是这么写国的啊。

        当然依旧有非常非常多，数不清的人因为不能轻易改变的固有思想，在争论。

        那些值得让人深思的思想认知，那些如同哲学一样深奥的展望，那些一字一句都震撼灵魂的台词，若都是自没有文化没有思想不开化之人的手。

        当然影响最深的现在就是吉普拉德。

        他们一分人去过国，这一分去过国的人回来后，看到那些文献就怎么看怎么都觉得有些不对劲了，他们接的国人友善的，和他们似乎也并没有太大不同，和文献上的凶残恐怖不可理喻并不一样，连尸鬼他们现在都敢在一张桌上吃饭。

        也是奇怪，不看周伶写乱七八糟的东西，他最近都觉有不自在了。

        就像明明有一台置都十分好的电脑，但它只有一个战力五的cpu。

        文献上的国和现在表现来的，差距太大了，本不能联想成是同一个，也怪那些文献写得实在太夸张了。

        周伶正有气无力地趴在桌上，圣切斯时不时戳他一。

        开机就死机。

        而且，最重要的是，瘟疫之境正在以正义之名讨伐国。

        产这么多丰富的商品之地，怎么可能是文献上写的，什么天天征伐杀戮，没有自己文化，连基本德都没有的鬼地方。

        因为前往国的旅游团业务，在吉普拉德不知为什么居然开始盛行起来了。

        额。

        圣切斯：“我送你比蒙的时候，你说你的理想是长枪兵。”

        “你不知我明明有三个能力，但我就是无法自由地释放，那太难受了。”

        有这样艺术的王国是不开化的，如同野兽一样的王国？

        以前，所有人对国的认知都停留在，野蛮，不开化，残暴，反正提起国，就跟提起一群野兽没有任何区别。

        搞什么正义之名，事实不就是去打别人。

        巫师，邪恶的巫师，各王国天天喊杀那种。

        “知吗？我现在已经对什么都不兴趣了，我就要力。”

        死掉的那些士兵不也是连个墓碑都没有。

        “我要成为一个大秘法师。”

        “我要是将我现在的需求写给圣切斯殿，他估计会赐给我一架全新的绞刑架。”

        周伶：“……”

        “快写一。”

        若这世界上有艺术，那么它就是唯一。

        在此时此刻，绝对不会有人质疑，它，苍穹之唯一艺术的地位。