说的话被否定是常态，见的事被反驳是寻常。

        不可结缘，徒增寂寞

        阿诺德从阴暗的树荫走到阳光普照的地界，以往清明的眸光不知何故泛着幽深，“好。”

        早晨清理打扫教堂的尘垢，捧着经书诵读祷告。中午和阿诺德共同用餐完，坐在忏悔室里倾听信徒们夹杂着方言、音的话。午重拾老本行，为来修院的民众给他们远在他乡的亲朋好友们写信。

        齐木楠雄问世初淳，为什么会把他当第二个人格看待，而不是异地的活生生的人。

        自动书记人偶怎么可以仗着信徒看不到，在别人忏悔时打瞌睡！

        她首先在店铺寻找，不得其法，和老板致歉，折返回走过的路找，一路找回家。

        首先，见为实，耳听为虚。

        阐述着自己是真实存在的齐木楠雄，并不能实实在在地现在她前。充其量是她大脑里有个声音在说话，其余人等一概看不见、摸不着。

        他们在教会的熏陶认定自己生来就带有原罪，为经历的、摆脱不得的苦痛找到了可供超脱的缘由，心灵的重担也随即减轻不少。

        来来回回找了几遍都没有找到荷包，想不通究竟是不小心掉在哪里了，还是被人偷了。她想到自己之前被撞的事，询问隐匿起形的阿诺德。这才知自己的钱包当时就被摸走了。

        仅限能够读懂国际语的。

        也是，朝利先生是彭格列的守护者，giotto他们的好朋友。他们倾尽全力都找不到的人，怎么可能让她随随便便就遇到。

        他表述的超能力由始至终仅在表达之中，不能地作实现，被人为观测研究。

        耳边回绕着双重语言的世初淳，在眠般的语音中坐着睡着了。

        她打扫着被雨打落的树叶，很正常的吧，是合乎理的推测。

        还好携带的打印机由于积大，比较累赘，她没有随带着。象征着自动书记人偶资格的领针，她通常别在前，少有人能碰到，遗失也会第一时间发觉。

        来自前一顿饭的残羹冷炙，拼凑了她被抨击贬低的现实。

        “阿诺德先生，次有人要偷我的钱包，能麻烦你能够制止他吗，我会缴纳给你保护费。”她的收在守护者们中不值一提，可没了收，她的日就要过得如履薄冰。她的生命安全很重要，她的人财产也同样重要。

        和朝夕相对的家人争论，得到最多的话是“你记错了”、“我没有那么说过”、“你幻想的吧”、“妄想症”之类的盖棺定论。

        可人死如灯灭，灵魂何可寻，也必将腐朽，以往的记忆会随着躯一同埋葬，众人的回忆会经受岁月的淌，日复一日，年复一年，最终什么都剩不，留不住。

        其次，她是经受刺激后才听见的声音，符合人应激后显现的病症。

        “请您稍微看重一我的受，呵护我的心健康可以吗？”

        看来不哪个时代、地区，都是无赖氓们肆行非度，遵规守纪者寸步难行。

        不要待在一旁观望，注意到了况，认为没有提醒的必要。看她心急火燎地找，一遍遍奔波在绝对寻找不到的路上。

        追溯源，能延伸到幼年。

        今日走访朝利先生去过的场所，还是没有找到人，世初淳不由得有些灰心丧气。

        饶是如此，每日来修院忏悔的人亦是风雨兼程，无一日落。

        最后，也是最重要的，问题最为本的心——她怀疑。

        世初淳的日常基本固定，鲜有变动。每日两一线，往返于居住的屋和服刑的修院。

        清扫庭院的修女停了，有种被病人咨询没有得病的原因是什么的奇异觉。

        从粥里喝到了鱼腥味，指这一被轮番驳斥、指责，仿佛冒天之大不韪。后来煮粥的亲属方才笑嘻嘻地袒自己的确是了上一顿喝剩的鱼汤。

享乐、贪。讲究没有困难就要创造困难，以此磨砺意志，锻炼心，将降临在的灾厄视作赎罪的过程。赎完人类的原罪，死后就能上天堂享乐。

        损失的金额不够庞大，连立案都不到，何况追捕。

        阿诺德的负担却是与日俱增。

        不过……

        气温转，世初淳去布料店选购衣料裁衣。她走在路上被人撞了，等到衣料店，选完布结帐，才发觉自己的钱包不见了。