散了又聚，聚了又散的滴，也不知重复到第几次的时候。

        剑从诧异到厌烦，最后变得恼怒，只不过是几个呼间的事，这几个呼之间，包拯已经冲了太多次。

        它起了，非要看看包拯到底能到哪一步。

        包拯持此真心，并不理会那些被迫涌向自己的视角，继续行走。

        这么多次来，剑自己一时都想不清，到底他接过多少个视角了。

        一刻，包拯的意念又冲了回来。

        如此积累的杂思，一回回增多，就算是净土仙，最后也将尾大不掉，无法掌控自己的意念力量，被动成为剑工布所能调动的魂力的一分。

        意念被分散置换之后，理说，这个想法就会自动被分割开来，而每一分意念，遇到别人的意念视角，人类本中窥探隐私的那一面，就会自发有所动，产生新的杂思。

        比如想要针对剑这件事，就是先想到剑造成的危害，想到自己的立场，照自己的德观，最后得结果。

        还有最好的办法，是发动群众，让未曾犯法，并厌恶犯法的民众，无形中把罪犯孤立，凸显来。

        那些被它当辅助工的意念视角，都在变得迟钝，隐隐约约传一种反抗的声浪。

        “障！”“障！”“障！”

        可是现在，这种壮大速度在减缓。

        剑工布，忽觉不对。

        简直是倒反天罡！

        这么一撞之，包拯的意念，就被分散置换去。

        当这些视角都有反抗散离的趋势，最郁的中心气，也略有淡化之相。

        剑再有任何言语，他也并不回答，直到走到气深重，阻碍他步伐的地方，他骤然运起神魂念力，双目和额月牙印记一起放光，照过去。

        如此壮大之后，才能去围困磨杀那些元神者。

        那么，包拯想求的，只是一个让他们可以鸣叫的权利。

        这厮之前嘴上说的那些话，竟然不是装装样。

        他真能克制住窥探隐私的这种本，这怎么可能？

        意念的光芒，如同千万滴，去而复返，去而复返，去而复返。

        但，包拯竟然没有杂思，他封闭了自己，完全不去窥探任何隐私。

        但，既然包拯的本心是想要让天苍生，有自己表达来的权利。

        然而一刻，分散去的意念，又齐齐朝着剑工布，发动冲击。

        人的每一个想法，都是要由多个不同的意念组成的。

        它对于城中生灵的掌控程度，本来在不断加深，借这种掌控，来扭曲方圆百里的环境气，聚拢，让自己加速壮大。

        人不能剔除本，但应当降服它！

        剑陡然一动，在那些滴重新汇聚到包拯上的时候，剑影轰然而至，贯穿了包拯的心。

        这借即是障，此心即是。

        “可惜，你还是太弱了。”

        所以，剑工布并不急着杀人，把整座汴京城的生灵，全看成自己潜在的力量。

        窥探隐私，虽然说着不好听，但再往深里说，那其实是人类的求知，是人类亘古以来前的动力，甚至无数次压过人类求生的望，可谓最的先天本。

        剑微惊奇，将他再度置换去。

        包拯确实没有窥探别人，但每一次置换中，他都已经向别人表达了自己的心意。

        只是你们自己接受了那种借，顺势而为，才助长了它的气焰，也终将被它所害。

        剑工布当年在人间的生涯中，也没有见过，区区第四境的人族中，就有这样的人。

        不要顺着外界的力量，窥探不属于自己的事，外界那力量，其实本还没有大到可以一举扭曲方圆百里的程度。

        又岂能是行闯他们的心，窥探他们的一切？

        所有念，都依然只怀有冲击剑这个想法，又冲了回来。

        果然如八贤王所言。

        包拯绝不可能没有求知，那么就只能证明，他是在行克制。

        剑每一次把他分散置换的时候，为了力求能够引动他的本，都是把他投向不同的意识视角。

        “原来你是怀着这样的心思！”

        用所谓的尊重，所谓让众生可以自鸣的追求，以后天德修成的本心，来克制先天本。

        倘若天苍生，都只是草间的小虫。

        看清犯人，缉拿犯人，并不是只有跟罪犯共，跑去了解他这一条。

        “我、我想回去，我不想看别人了。”“我不想看别的，我要我自己。”“包大人说的对，你是怔……”“是障！”

        工布之剑所深藏的，力量运转的轨迹，隐约显一角。

是对立的关系。