“五御”是由古代延续来的，  古时候在官学的学生需要学习驾车的技巧，  能够在战时御车甲，  集结成队为国征。

        文、武举两边侧重不一样，  像建州的官学的生员亦分文武两块，  不过平时活动范围不在一，课程的难度也各有不同。

越国公自打丁忧之后起床时间都延后了不少，墨珣几乎没跟他一用过早饭。

        墨珣他们在外上课时经常有那种武举的学生在一旁围观，时不时看到看到他们之中有人犯错，还会哄堂大笑。

        “御”的讲究很多，拿“鸣和鸾”来说：“和”、“鸾”是车上悬挂着的铃铛3，驾车时车上的铃铛需要响一定的节奏来，  不能杂乱无章；并且车辆驶过起伏路时需要平稳，不能有所颠簸……

        御车与箭不同，这车可不会因为墨珣年纪小就给他换辆小的。他驾倒是不成问题，只是这车的四轮似乎总不听话。墨珣刚开始上这门课的时候只会最基本的前、左右，掉都有些困难。而那教似乎本也懒得细教，毕竟文生最后又不会上战场，只要紧着武生教就行了。

        武举的学生除了基本的武艺之外，  还需要考谋略。而谋略则先于武艺，若是在笔试中谋略不合格，那也不能够参加武试。

        现在文、武两项分开，  文人重文，  武人重武。只有家境不错的人家才会让孩从小学这些，所以只需要看学生上课时的表现，  基本都能判断该生员的家庭况。

        早上的课程是“五御”与“九数”，“五御”为驾车技巧，  包括有“鸣和鸾”、“逐曲”、“  过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”1；而“九数”则是“方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要”2。

        不过有先生看着，那些武生也就是说说笑笑，并未对文生造成什么实质上的影响。

        他们能官学的生员不乏寒门学，得了生员之后就有一些乡绅押宝，会提供这些生员一定生活所需的银两。但他们在官学之前仍是只学了一些科举要用的书籍，对于这种外课程一窍不通。纵使有些学生已经在官学待了一两年了，但重心仍是放在科举上，对于这些外课程只需要能够顺利拿到先生的基本评分就够了。

        墨珣本乘车的机会太少，但他却会御灵舟。灵舟作为徽泽大陆的大型交通工，除了需要驾驶者掌握基本的作之外，还要以十二枚阶灵石作辅助。他御灵舟只要动灵力便可以让它去哪就去它，甚至还能让灵舟在空中各种旋转宛若舞一般。

        可这车未免也太不受控制了吧。

        所以被箭与御车搞得狼狈不堪的文生很多，而嘲笑他们的武生也很多。