张天如八面威风，隐隐有成为买地文霸的苗，这是他个人的好，但他这样疯狂而无所顾忌的行事方式，直接损害的却是张家的人望，那些儒生或许无法为难远在买地，行踪不定的张天如，但却很难不迁怒他的家人。张赞在朝，族眷在姑苏，都能到张天如带来的压力。

        不错，对张赞这级数的官员来说，学，不过是他们上位的敲门砖，真正的学先生，哪有能到六官的？王妃离婚，这有什么稀奇的，自古以来，王妃

        但雕版的速度，又更加慢了，所以在论战中经常会现这样的况：张天如已经就一件事骂了两三次小报了，地这里的回击却还和便秘一样，结结巴巴的憋不来。再加上张天如本不讲理，什么就事论事，完全不屑贯彻，在儒学辩论中，他完全学去了西林诸君的妙招――疯狂上升个，既然反对你西林的人都是小人奸佞，那我就先对你们行德审查，看看你们自己是不是真君。

        对张赞来说，日本就不好过了，而今日又闹了这份离婚表来，怎么能不让他前一黑？只要想到此事必然引来的哗然议，后续的辩论，以及张天如在辩论中必然嚣张的言行举止，张赞的就不由得剧烈地痛起来，有一种挂冠求去的冲动――这日没法过了！王妃就，何必闹这么大的事，大家静悄悄地办完了不行吗？

        而儒生们想要办到同样的事，把自己的回击在买地散发，却是无门――《国朝旬报》虽然在买地的销量也很不错，是可以走关系去夹带，但是，本地的信息传递太不方便，譬如说书生们看到了张天如的文章之后，各自都写了回击的文章，但要收集起来，制版、印刷，耗费的时间比买地要长得多了：买地的活字印刷现在已经很成熟了，可地这里，活字印刷机还是《国朝旬报》御用的那两台，光是印刷报纸就忙不过来了，哪可能外借，想要翻印数千份小报，达到和张天如一样的声势，活字版是本不够用的，还是必须要雕版。

        这种疯狗般的攻击力，买地背书的印刷能力，大的渠发行能力，还有那离奇的报收集能力，使得张天如已经成为了南北论战中的无冕之王，实现了在舆论上的恐怖统治，现在，敢于在统上对买活军发起挑战的儒生，已经越来越少了，许多大儒都是偃旗息鼓――他们自己或许能经得起这样的审查，但谁能担保他们的好友、学生可以？已经不止一个儒生，因为被张天如将亲眷丑事爆，使得家中有人颜面扫地，本已缔结的婚约也被迫解除，甚至还有不少人颜面无存，沦为笑柄，恨自尽。

称要组织家乡农去买地备案。

        倘有，那么好了，你自诩君，来往的都是这些用佃租迫百姓的人吗？你的睛只看得见千里之外的买活军，看不见边百姓的苦痛？你还有什么脸叫君呢？

        而且，他所用的逻辑异常简单，却又颠扑不破――买地没有佃租，因此买地农的日过得多好，光看报纸就能看来了，你们这些西林君，还好意思辩称佃租是正当收，农的苦难是普遍现象么？如果你们和你们的亲友都还倚靠佃租生活，那是怎么有脸把自己看作是德楷模的？分明就是一群欺世盗名、厚心黑的小人奸佞！

        这种以彼之还施彼的战略，再合张天如恐怖的报能力――和他论战的人，也不是没有想过用别号来掩盖份，止住这种查族谱式的谩骂，但张天如不知哪来的报，对于西林诸人的关系网极为了解，总是能从别号背后挖掘对应的真人来，再合该人家族中的秘辛，行疯狂的攻讦：既然儒学调三纲五常，调宗法，那你为你一族人的品德负责，没问题吧？一个大家族，上百人，只要稍微有一钱，仔细钻研去，难还找不到一两个扳倒你的丑闻了？

        倘若儒士自家贫寒，确实是靠学识传家呢，那也不要以为就能占据德上的了，你既然如此贫寒，是如何能一直读书读到今日的呢？是不是接受过本地士绅的接济？

        就事论事这四个字，虽然一向是买活军官方的行事标准，但是，天一君他不是买活军的吏目啊，只是当地一个名的书生――或者叫社评家而已，他这些从德手，对论敌行疯狂打击的文章，甚至很少刊登在《买活周报》上，而是时常自掏腰包，印了社评来，夹带在买地送来的报纸里，以此来行和地儒生的论战。