“他说对方送来的神像，都不同，从这上就能看来，对方是个杨花之人，既不是佛家的也不是家的，还说人家心不诚，送来的东西，都是银的，没金！”三舅父丁起的表都狰狞了：“我这边要册封的话，需要礼用印，结果他给我卡着不动，峒主的老随从来了好几次，要不是郑少将军替我安抚住了人，我都不知丢脸丢到哪儿去了。”

        但同时，这些土官虽然颇有一种“听调不听宣”的意思，但他们表面上，都要给朝廷脸面，比如说要时纳贡啊，孝敬皇帝一些东西，不一定贵重，珍惜，但一定要表现来足够的尊重和敬意。

        少数民族治理者的任免也有别于正常的文官，归验封司监。

        “谁说打不着？”三舅父一抹脸：“老王八是礼的人，就从礼节上找麻烦，我这不是正好撞上了么。”

        “还有一整套银打造的神像。”三舅父吐槽：“然后礼那老王八就说了，这不合规矩，说对方是杨花之人。”

        “这次就有西南黎平府那边，峒族的峒主更换，老峒主去世了，留一独生女儿，那女儿原本就是峒族的巫女，继承峒主之位，成为峒族的土司，理所当然，所以那边不仅派了老峒主生前最信任的副手过来，还带来了那女土司的贡品，那地方，穷山恶的能有什么珍惜之？无非是那女土司亲手绣制的一扇猛虎挂绣屏风，还有老土司生前亲手打造的一个万寿福纹长命银项圈，以及百斤香米糯，百匹彩锦，”

        香米糯是那里的特产，一种优质糯米，被称为“糯中之王”，以其而黏、油质多、不粘手的特而著名。

        “这不是好的吗？”听着不错呢。

        土官是什么人呢？

        土官大多数是世袭的，在任土官死后，继任者的手续由该司办理。

们三个扯着田浩，堪堪化险为夷。

        原来验封清吏司除了以上的事，还天的土官。

        历代西南少数民族地区，虽然隶属诸省麾，但是基本上是自治的，由当地的土司或者酋长，也就是土官自治，并不执行州县制度。

        这就是有名的土司制度。

        “不是，你在吏，原来被你搞的天翻地覆的地方是，他是个礼的官员，虽然有大儒之名，却官职不，与你同一品级啊！”二舅父丁越就糊涂了：“八竿打不着的吧？”

        外边没得卖，也种不好这种贵的糯米。

        “啊？”田浩都听糊涂了：“隔着千万里之远，连汉族都不是，他怎么知人家女土司杨花的？”

        这可不是什么好的形容词哦。

        “刘品，是那个刘品，老王八，不安好心。”三舅父提起刘品，再也不是什么受人尊重的大儒了，而是成了个老王八。