“我之前看的那本游记上，说大佑朝的百姓最喜供奉的就是天官大帝，其后是地官官和姻缘娘娘、送娘娘，再次是各地地仙山仙和仙。”

        花儿人小鬼大，嘻嘻笑着说，“爹爹生得俊俏又，多挂几个多好看！还有小花！叶儿姑也挂不？”

地的大仙官，还能赦免咱在世间所犯的罪过，不得好好拜拜，辣椒的收成可指着地官大帝呢。”

        雷栗也没去过其他府城，不知哪里的百姓喜供奉什么，但西岭确实比较喜地官大帝和天官大帝。

        县城里的天官庙和地官庙是最大的，恢宏壮观，雕梁画栋，地段繁华，香客络绎不绝，比他们去过的姻缘娘娘庙闹得多。

        “它还说，各地府城最喜的神仙也不一样，西岭和东原、松墉的百姓都更喜地官大帝，百洄和南江多更多供奉官，中川和北京都最喜天官。”

        地官大帝被视为安居乐业、丰收富饶的守护神。

        周毅听了，觉得跟现代家的三官类似，家解释宇宙分为天、地、三界，分别以天官、地官、官掌，到了北魏时，民间以三官三元节。

        “祖阿婆打的络这么好看，不多挂几个怎么成啊？”

        但天官大帝的名气总是最大最受迎的，谁都想要好运福气。

        其民间也将三官的诞生日分别定为正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“元节”。

        雷栗和周毅把外阿婆和柳叶儿打的络都在家里挂上了，家里人也都坠了在腰间，络上结了彩穗上去。

        花儿还想学人家门大的姑娘哥儿在腰上多坠几个，但她人小，装多了反而累赘不好看，她就拉着自家爹爹柳果让方嬷嬷给他打扮。

        周毅以前看过一些民俗杂记，记得南宋吴自牧就在《梦粱录》中说：“正月十五元夕节，乃上元天官赐福之辰。”

        除了常跟渔打交的，赌徒也特别喜官，一输钱就拜官，一赢钱就拜天官大帝。

        而官大帝掌江河湖海万灵之事，以及旱涝灾害劫数之期，既涉及生人，也理亡者，职责包括解天灾业满之灵和济幽扃人鬼之，负责为运势不好的人消灾解厄。

        他又想起来雷栗买的旧书里，那本他喜的游记，里面除了山风景也记载了一些民俗文化，因为写得好，看完了他还找了这作者的其他的游记看。

        大佑朝也有“上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，元五炁解厄官”的说法和民俗文化。

        “姑就不挂了。”

        “应该是。”