安守忠没有多解释，仅仅是嘱咐他不要轻敌，依计行事。

        无论是哪个方向的刀盾兵，都依照中军旗帜与鼓声为号令行事。

        安守忠似乎是打算用火攻的方法作战，只是不知会用在什么地方。

        力求不被对手占便宜就行。

        看到这些人如此不懂规矩，乡征粮的丘八们顿时就火了。在一顿拳打脚踢暴力输后，便找当地人“借”到了不少粮。

        然而刚刚夜，上就有斥候回报：河北叛军一数千人，乘坐漕船来到了贝州清河县，并以筹粮为名，大肆劫掠乡里！杀人放火还屠村！

        当地无论是大还是普通百姓，都是抠抠搜搜的，如同打发叫花一样，只肯给一粮秣。

        骑兵在前，步兵在后，并不是一起行动的。骑兵带了几天的粮便亡命奔袭，而步卒也不是单纯的步兵，他们一人牵着两骡，辎重都在骡上。

        他命人就地挖坑，然后就看到那几十个丘八全死光了，被人扒了衣服，火把照耀横七竖八的在坑里躺着！上的伤十分狰狞可怖。

        由于清河县早就开仓放粮，官仓里面空旷得都可以老鼠游街。所以河北叛军没办法，只好到村里乡间挨家挨的“借粮”。

        都说走多了夜路，迟早遇见鬼。到了晚上兵的时候，主将周贽发现有一队征粮的人居然不在大营。

        方重勇会因为看不清军阵厚度，以为兵少，必定轻敌。

        当然了，这九人是以三排为一队，接敌后，前方第一队不住了便会后撤，第二队接着上，第一队则退到第三队后方重整队形。

        他们还以“劫掠官仓”的理由，杀了十几个人以儆效尤，震慑当地人不要不识好歹。

        如果杀错了人，那就当他们选住址的时候没选对吧。

        简单说就是摆一个四四方方的乌阵，如铁，退若山岳，有倒钩，阵必死。

        这样的阵型有极大迷惑，因为敌军主将本看不到阵线后面有多少行，通常斥候也只会以阵线宽度，估计敌军总数，也就是略数一数有多少列。

        ……

        而通常唐军步兵军阵，厚度有九人之多，而非是汉代的五人。

        所谓钩镶，其造型非常奇特，由把手、镶板、上两个铁钩等件组成，几乎全为铁制件。它挂在盾牌上，可以在匹冲阵后速度减慢的时候，将其勾住，然后用陌刀或者环首刀斩杀！

        哪次天灾人祸是不死人的呢？

        然而这不“震慑”还好，一杀人便是了蜂窝。

        很显然，这队人是征粮的时候翻车了，被本地百姓埋伏以后霍霍了。

        安守忠反复调，周贽一定要事先命令麾丘八，在铁盾上悬挂钩镶，并让盾墙紧密排列，多层掩护，缓缓前行。

        周贽没有废话，直接令将周围的四五个村落全屠了，鸡犬不留。屠完了以后放火，顺手又把值钱好拿的东西全拿走了。

        而且连同那几十负责驮运粮秣拉车的驴，也不见了踪影，这一定是事了！

        对于这些丘八来说，找证据找犯人什么的太麻烦了。反正那些人都是刁民，杀一个也是杀，杀一百个也是杀，无所谓了。

        方重勇带着银枪孝节军，乘坐永济渠上的漕船东到毗邻清河县城的武城，便令修整，并派人前往聊城，侦查一那边的敌如何，而判断一步该如何行动。

        这位斥候不敢怠慢，连忙带着人一起到了武城外运河渡，把人引到了方重勇面前。

        面对这种“刁民”，周贽也没客气，带着五百锐去征粮的地方一看，还没村，就发现某个树林边上大片的鲜血，还有刚刚翻动不久的浮土。

        安守忠的意图很简单，便是让方重勇轻敌，然后贸然派骑兵过来刷战绩，最后盾墙会像刺猬一样狠狠扎对方一。

        四征粮的丘八，每一队其实也不过数十人而已，也只是挂了把横刀带了把弓就门了，甚至为了节省力都没有披甲。

        这样的好，便是利用盾牌防御的时候，中军可以让边缘的士卒转向，防止骑兵迂回包抄到后方！

        周贽有些迷惑不解，他们兵力雄厚，何必把仗打得这么窝呢？多调一人给他不就好了么，为什么只给三千人呢？

        还携带了大量引火之，如猛火油等。

        合带着钩镶的五边形塔盾，主打一个对骑兵的防守反击，多杀一骑是一骑！

        他对周贽的要求很低，只要不被突突，那就算赢了，本不需要考虑只一次就将敌军重创这样的事。

        而且阵墙的厚度，会多到骑兵冲去就不来的程度。

        必定能崩那些骑兵一牙。

        安守忠不走寻常路，耐心吩咐周贽，要他将原本就很厚的阵线堆得更厚！

        当地有幸免于难的人沿着运河向东寻找，结果遇到了银枪孝节军的斥候，他们便向方重勇求援。

        吩咐完后，安守忠便亲率五千骑兵，奔袭博州聊城。两千步卒随后，以正常行军速度前往博州黄河渡听命。