万历皇帝念其在学问上的重大成就，诏准从祀孔庙。他也成为一个没有考取功名，从祀孔庙的人。

        小时候的罗隐才学就非常名，一生的诗和文章都为世人所推崇，可是，他曾参加了十多次士试，全铩羽而归，史称“十上不第”。

        王霖淡然拱手：“孤洗耳恭听。”

        周宴斟酌：“燕王莫非自比上古大儒乎？那么，老朽倒是要考校一燕王了。”

        这说的是唐朝大儒罗隐。

        周宴凝视王霖，脱问了个很简单的问题：“何为大学之？”

        见王霖被当众耻笑，赵构面阴沉，几乎将起来，要骂人了。

        张魁面一凝，稍稍犹豫了一。

        但这不能抹杀罗隐随后的著作等，名垂士林。

        简而言之，一个不是士的人，教导了一大群士。

        王霖不动声：“孤读圣贤书，窃以为：治学之，一在立志于学，持之以恒；二在学以致，学以成仁；三在学而不厌，不耻问；四在学思结合，温故知新；五在学无常师，见贤思齐；六在学以致用，知行合一。”

        尽他也认为师傅有些好……病不少，但瑕不掩瑜。

        但这样类比，是否有偷换概念之嫌疑？

        王霖似笑非笑，开反驳：“不经科举，就不为读书人了？那么请问三位，可是忘了十上不第的典故乎？”

        教学十余年，桃李满天，兼礼、吏、兵三尚书的重臣湛若，还有台阁首辅梁储等人，都自于他的门。

        张魁突然纵声大笑：“燕王既然自承是武科，焉能再号称是读书之人？”

        陈献章累试不第。

        张魁紧跟而上：“那么，请问燕王，何为治学之？”

        王霖毫不迟疑：“大学之，在明明德，在亲民，在止于至善。”

        譬如明人陈献章。

        程远景和周宴带而笑，周遭不少士纷纷哄笑。只是王霖锐利的目光扫视过来，很多士顿时闭收起笑容，老老实实垂去。

学历，怎么比？

        从他问的这个基础的简单问题而言，足见此人实际还不愿意让王霖太过难堪。

        难为他已经六旬以上年纪，还是如此声若洪钟。

        这是他的师傅，他素来引以为榜样和荣耀的师傅。

        这就是考察王霖有没有看过经学典籍了。

        这样的人是有的。也不能说王霖就是无中生有。

        “呵呵，孤未科考，乃是武科，并上赐同士及第。”王霖淡然。

        其实类似的例，宋之后还有很多，不过王霖此时不能说而已。