就算是功德成圣的女娲，不也是先斩善恶两尸，再功德加突破混元？

        “那不知如何为上？”

        打定注意，选择第二条和第三条突破圣人的法之后，沉默了一会儿，消化了一，元始天尊便迫不及待地开问：“老师，证混元之法有之分，那斩三尸是不是也有？”

        “而斩尸所用先天之的品质至关重要，他不但关系到三尸斩后的修为，更是关系到日后的成就，故而，需小心谨慎选择。”

        众人闻言心中一紧。

        看到众人心中不知不觉间已经偏向斩三尸之法，鸿钧满意的了。

        “这是自然！”

        功德本来就不好聚集，能少一是一。

        对于元始天尊的问话，鸿钧没有半迟疑的说了。

        只不过却是保留了三尸如何归一的办法。

        不能突破混元的人，照他这个法突破，得到的好自然是大。

        “三尸分，善，恶，执念。”

        却是元始天尊听鸿钧讲，三条证之法，以力证为上，功德为，斩三尸比上不足比有余。

        既然斩三尸也分，那么众人肯定是愿意以最好的办法，成就最的成就，都想要版，只是即便不到，也要明白，不至于现在稀里糊涂，日后明明可以办到，却因为不懂而错失良机。

        “斩三尸需要有寄托之，而寄托之，非是先天，几乎难有成就。”

        鸿钧赞赏的看了元始天尊一样，了，肯定的回答，

        因为想要三尸归一，便必须三件灵宝同同源。

        知的人也不会说。比如老。

        原始天尊追问。

        而且最后一个法，虽然对大分人来说是有利的，但是对于致力于混元之人来说却是致命的。

        但是想要突破混元，走这个路，日后几乎没有可能三尸归一。

        对于这一些，众人肯定是不知的。

        至于通天等人，同样如此，立教功德或是引开天功德加，或是借此向天借贷。

        而除了开天三宝之外，基本很少有同同源的灵宝又能攻击，又能防御。

元需要的功德显然相比不斩尸要少得多。

        后来老六人成圣可不就是如此？

        除了老因为三尸尽斩，无意中，以开天清气斩三尸，最后归一，走通了这一条路，其他圣人可不都是斩三尸和功德成圣相互结合吗？

        斩三尸之法乃是他开创的，他便是这一脉之祖，所有修炼此法之人，他都可以得到加持，修炼的人越多，他得到的好越多。

        “另外，斩善尸可以用功德辅助，事半功倍，最好以防御，辅助功能的先天之承载，斩恶念，最好以杀伐，煞气之力辅助，最好以带攻伐之力的先天之承载，至于斩执念，到是不用分防御，攻击，还是辅助，但是需要与执念息息相关的先天之，这样不但更容易，而且更加契合，成就也最大。”

        再结合同样是大罗，同样是大罗初期，中期，后期，因为底蕴不同，因为战斗天赋不同，也各有差距，而且有的差距还不小，故而，有此一问。