如果老丈人了萨迦派的重要人，对他来说，也不是什么坏事。

        李竹生在都小心翼翼地工作半年，也没见到特殊的人和事，于是便将李胜功的交代忘记了。

        秦笛闻言笑：“多谢大师讲解。”

        秦笛对藏传佛教并不是很熟悉，问：“什么是萨迦派？”

        带到众僧散去，秦笛：“老和尚，有件事我说给你听，昨日我边穿白衣的女，便是海晏法师家前留的女儿。”

        这期间，秦笛明显收敛了自己的法，没敢大肆手，帮助地党。

        随后，秦笛带着晏雪和顾如梅返回都。

        他给海晏法师留面，所以改换了说辞。

        慧清：“西藏的佛家分成红黄白花四支，萨迦派属于‘花教’，寺庙的外墙上有红白黑三条纹，分别代表文殊的智慧，观音的慈悲，金刚手菩萨的力量。三相合，就是花教。”

        解放后，藏传佛教虽然受到一定程度地遏制，但比地的僧侣日好过，而且晏雪的父亲有灵，已经变成了修真人，只要修行得法，活到21世纪问题不大。

        秦笛即便是仙人转世，也不想给自己惹麻烦，他毕竟不是一个人，后还有家人和企业呢。

        “老和尚，你是怎么认识海晏法师的？”

        因为从1933年到1935年，属于革命最艰难的时刻，忧外患，都中央局六次被破坏，了很多叛徒，包括这个李竹生都叛变了。

        秦笛苦笑：“我只想收海安半个徒弟，你我都是他的师傅，怎么样？”

        接来，两人又聊了一会儿，关于收徒的事，就这么说定了。

        一场讲经花了一个多小时，到最后众僧赞不绝。

        慧清颇为惊讶：“是吗？老衲真没想到！她是故人的女儿。”

        老僧慧清也对秦笛合掌致谢：“施主佛法深，远在老衲之上。不过，海安的事我不了主，您若是有意收他为徒，还请去印度寻找海晏法师。”

        慧清笑了：“可以。只要你不把海安带走，尽可以过来教他。”

        此时，都中央特科早已取消了，连同政a局迁往瑞金。

        “我跟他师傅是好友，海晏算是我的师侄。不过，海晏法师不但有举人的功底，又有神秘的功夫傍，所以他的修为远在我之上。据我所知，他于禅宗，后来在西藏的萨迦寺得到真传，变成了萨迦派的左护法。他去印度肩负着特殊的使命。”

的声音回响在大殿中：“世间的众生，世界万事万，一件件一桩桩，都离不开实相真心。所以苏东坡说得好：‘溪声便是广长，山无非清净’，这就是实相无相无不相的理……”

        海安小和尚还住在定慧寺，秦笛每年来焦山的时候，会传他一些佛法，帮他早日开悟夙慧。

        李胜功离开了都。自此之后，他不再千里迢迢从都取药，而是去长江沿岸其他城市的“国泰药业”购买西药，依然凭借着特殊的令牌，只要付一成的价格就行了。

        他在临走之前，交代都地党的领导人李竹生，说有一位特殊人，偶尔会惊人的举措，变着法帮助大赤党。但他没有说，这位特殊的人，究竟了什么事，更没提电台的来路。