“今七月不雨，自正月以讫于兹。积之泽，尘起冥冥。粟将槁死，蝗亦滋生。虽政或不良，而百姓何罪？宜蒙哀矜。彼撮土之山，勺之川，尚能与民为福，锡之有年。岂如泰山，朝一云，暮泽天，其势之易，易于转圆。而比近托丽，顾不能怜。殆莫之或告，告或不虔??????”

        巳正时分到了，大司吕布率领三公九卿、文武百官，来到祭坛之前，在郑玄和太常的引领之，拈香上祭，三叩首之后，声宣读祈雨的祭文。

        “此时正当大旱之时，粮不够吃，也很缺，力维艰，民生艰难。故尔，此次祈雨大典，务必要到量为，勤俭节约，万万不可靡费。往日里的那些彩门都用丝绸、布匹搭建，这次一概去除！便是连纸花儿也都不要。只是用树枝儿搭建一座龙门便好，也不要太，有个一尺来，像个样就行??????”郑玄边走边说，王隗和陈群两人听得大为佩服。此老心中有绝大丘壑，纳山川大地，江河湖海于腹中，实乃宰相之才也！

        祭坛之上，用泥土砌成了一尊塑像，是一个人首的怪，四蹄之外，额外长着一大一小两只手。这便是旱魃，本朝神话之中引起旱灾的怪儿。《诗经?大雅?云汉》：“旱魃为，如惔如焚。”《不语》卷一《旱魃》里描写为：“猱形披发，一足行”。

今日一听太常的话儿，顿时便如同醍醐灌一般，突然间大彻大悟了。

        “文远，你还年轻，里见山便是山，见便是。待到大事儿见的多了，风霜雨雪，宦海风波都见惯了，那时，看山便不是山，看便不是了。到了康成先生这般年纪，看山依然是山，看依然是，只不过那山那，早已不是原来的那山那喽！”

        “噫，我侯社，我民所恃，祭于北牖。答阴之义，阳亢不返，自殂秋，迄冬不雨，嗣岁之忧，吏民嗷嗷，谨以病告，赐之雨雪，民敢无报！神于社，盖数千年，更历圣主，讫莫能迁。源深远，民宜厚，雨不时应，亦神之疚，社稷惟神，我神惟人，去我不远，宜轸我民??????”

        在祭坛的左右两边儿，各是一座圆形池，周长八百步，深两尺，池之中各有百十条锦鲤游其中。池中央是一座用树枝搭就的龙门，距离面一尺有余，不时有锦鲤从龙门上一跃而过，引起阵阵喝彩声。这些沙盘、祭坛、池祭典过后都要永久保存，作为大汉的京师洛阳城的一景观，留与百姓们消夏纳凉，也算是洛阳县为百姓们得一桩儿好事儿！

        太常大有深意地看了张辽一，大发了一通慨，然后，他大袖一甩，大步星地上前了。“康成先生，此是否设一茶摊？也好给鼓手儿们补补??????”啥？看山依然是山，看依然是？如今，我刚刚才能会到看山不是山，看不是。张辽咧开大嘴，摸摸自己的脑袋，了疑惑的表，这太常，今日怎么也变成神棍了？

        从八月初十辰时开始，祈雨大典便正式开始了。大典的主场便设在北南门前的那一座硕大的广场上，广场儿正中用红砖和各泥土摆了一座巨大的大汉一十三州沙盘，沙盘的北面便是祭坛，方坛三级，二尺，阔一丈三尺，坛外二十步，界以白绳。坛上植竹枝，张画龙。其图以缣素，上画黑鱼左顾，环以天鼋十星；中为白龙，吐云黑；画波，有左顾，吐黑气如线，和金银朱丹饰龙形。又设皂幡，刎鹅颈血置盘中，柳枝洒龙上

        夫民之生，盖亦艰矣，无储与藏，重敛烦使，岁一不登，多濒于死。奸无知，或起乘时，聚为盗攘，以取诛夷。循理安业，田间之民，亦与俱亡，奚不可伤！布受命天，守藩于西，敢斋以严，告于苍天。惟神闵人之病，助岁之功，霈然雨，变沴为丰。尚俾斯民，以羊黍稷，得承事于无穷??????”

        如今的旱魃泥塑雕像栩栩如生，雕梁彩绘，看上去张牙舞爪，甚是凶恶。可惜他被雕刻成捆绑在一个铜上的模样儿，是以祭品的名义现的。祭坛之上，供奉着玄天上帝和诸路龙王的神位，神位香火缭绕，布满了三牲祭品，酒佳肴，各种时新果比比皆是。