数的读书人正在想办法旧有思想的羁绊，准备以新的时代为依据，制定更加有前瞻的政策。

        古来就有楚王好细腰后多饿死的的说法，一旦刘彻对诸百家学说的不屑习惯传播给了百官，百姓，诸百家的思想被削弱，乃至于消亡，就成了顺理成章的事。

        八百人的小军队动，自然不可能时时与后方联络，然而，一个多月没有动静，还是不合适的，云琅开始坐不住了。

        这又是读书人的清害了他们。

        空泛的思想，也造就了畸形的追求，中华史书上有层不穷的计谋，有花缭乱的变化，有深沉的比黑还要黑暗的时代英雄。

        这时候的博览群书本就是一个大笑话。

        看似休闲的静静等待风云突变的时刻。

        ps:最近写论文写的有走火，一不小心把论文的容写去了，以后会尽量少些。

        人一旦沉浸在学问的海洋里，日就过的飞快。

        毕竟，去的人太少，就八百人想要一吞掉上万人的大族群，还是很有难度的。

        最可笑的就是此时的其余百家，他们尚的选择了避世，认为儒家没了他们的帮助搞不什么新东西，准备等儒家搞不定的时候，再调山，笑到最后。

        在这个思想的大争之世，儒家非常勇敢的到前台，哪怕委曲求全，迎合皇帝的想法，也要先把自己的主张写典籍，然后再徐徐图之。

        那些隐世门派就是以自己学问的珍贵来要挟大汉，准备待价而沽，他们清楚地知，少了诸百家的学说，对大汉来说是一个非常大的损失。

        理说，圣人们只会在乱世隐居，盛世山，也就是明则将相，暗则独善其。

        游骑向西跑去一百里地也见不到霍去病他们的影，这让云琅的担忧急剧加重。

        刘彻从来都不认为学问可以比他的皇权更加的重要，当他自己能够用手的东西组建一套属于他，对皇权有利的思想系，他对别的学说只会嗤之以鼻！

        当寒现的时候，云琅才惊觉，霍去病他们已经去一月有余了。

        笨重的竹简对文化的传播是不利的，一个先生念了一屋的书籍，对云琅来说，也不过是几十万字而已。甚至，比这还要少。

        到了盛世，他们就会认为者鄙，躲在深山老林里与松鹤清风明月相伴，彰显自己人一等的圣人风范。

        聪明人在乱世对百姓，对社会造成的伤害是一万个普通人都不能相比的。

        没心没肺的曹襄也坐不住了，咬着牙准备带着亲兵去迎接一霍去病他们。

        也就是说，他们的聪明才智本就没有用在正上。

        可是在这个时代，好斗的圣人们似乎更加喜在乱世山，指挥倜傥，覆雨翻云，能够极大的满足掌控他人命运成败的快。

        反正，谁都想成为万世师表。

        所以说，在这个时代，大智大勇之辈往往就是大奸大恶之徒，他们对社会的破坏是空前的。

        任何学问都是得用于一时的学问，绝对没有放之四海而皆准的学问，一旦他该有的位置被别人占据了，想要重新夺回来，就要付比现在大的多的努力。

        他们忘记了，人这种动是健忘的，当他们选择避世，就等于选择自我封闭，选择拒绝交，也就是选择了被人世遗忘。

        盛世的时候，聪明人又选择了避世，这个时候本该是他们真正发挥聪明才智，提百姓生活平的时候，他们却……过着安贫乐的日。

        唯独，像蔡，毕昇，黄婆，这样对民生有着极大贡献的圣人少之又少。

        毕竟，普通人没有谈笑间樯橹灰飞烟灭的本事，这样的本事只属于那些聪明人，比如诸葛亮，比如周瑜，比如曹……