和王奉德在椅上坐好，正：“修行这个事，爷爷已经很清楚了，但是爸妈还不太了解。其实，‘修真’这个字来源于老《德经》――‘修之，其德乃真’，这一句。家讲修真，其实门派叫修行，时刻修正自己的‘行’。这个行，包括、、意三个方面。让自己实刻保持平静如，心境安静。”

        “两者，都要求从本上活得清静、活得大潇洒、大自在。如果你的修行，束缚了你的自在，让你的生活不如意，那么你的修行，一定是错误的。要么，你要求的自在不本，是凡心私；要么，是你的心没有跟上戒的层次。”

        “没错！”王奉德，“真正的修行、修真、修，并不是人们想的那样，飞天遁地、长生变化、各种法术、石成金，而是修行自己的意。”

        “嗯。”王剑，接着说：“飞天遁地、长生变化、各种法术、石成金，不过是修行过程中的附近产品，也就是三百六十旁门。家文化一元四素，一元就是大，衍生四种实用元素――象、术、理、气，再分去，又有医卜相术山。真正的修行者讲究‘慧而不用’，知易者不占、善易者不卜，讲得就有这个意思。”

        “要说好嘛……，立即能获易的好外，就是人生豁达，生活如意，过得自在。也就是――解除烦恼。佛家所说的解脱，大就是这个意思。”

        “佛家讲的是宏愿，家呢，家讲得是立大志。某种意义上来说呢，家和佛家，尤其是和律宗的区别就是，一个是由向外，悟通了理以后再修，自然而戒。一个是由外而，由戒生定。但是这个由外而呢，也要有一个大的目标在，所以才能定得去。”

        霍红苕掰着手指念叨，“你比如吧，她原来办事敞亮着呢，凡事较个真理儿。现在呢，遇到事吃了亏也不敢说，生怕破了行。他们家儿媳妇总是指使她活，她只要一有懈怠，表现儿不兴，媳妇就说她，还修行呢，修行就是普渡众生，为亲人多活都不行吗？你听听、你听听，这都窝死了！”

        “这句‘理通法随’，讲得不仅仅是所谓的导引意守这些功法，也讲了‘心法’。”

        “哈哈。”霍红苕扑嗤一笑，“那说了半天，修了半天跟没修没什么区别，修它还有什么用？”

        “佛家的戒定慧三无漏学，因戒生定，在定发慧。这个‘戒’是从何而来呢？从你的心愿中来，你本心中有一个宏愿，这个宏愿于一切、甚至生命和世俗所有的荣誉。那么，你为这个宏愿而戒，就不会觉到不自在。有了宏愿，有了视为臭的心态，才开始戒，这种戒不是痛苦的，而是虔诚而清静的。”

        “那可不一定呢。”霍红苕摇：“你富贵婶修行一两年了，不吃、不打人、不骂人。脾气是改了不少，可是我看她成天也不开心啊。”

        “咳！”王剑咳嗽了一声，正：“这是修行的一个非常大的误区，行而上学，只得、未得真谛。修行要怎么着，‘理通法随好修行’，理不通就开始修，那就是盲修瞎炼。”