西丘城被录的三千多归化城，便是曾经这片土地上某个城的平民。

        半个时辰后，近百骑兵与八百余名步兵乘骑匹走矿区，沿着泥路向北方走去。

        宣司要的，就是在城覆灭后推行儒学和官话，让当地的秩序与大明地的城池一样就足够。

        百余里长的泥路，让军队赶路有了一个比较好的条件，但即便如此，从矿区前往西丘城还是花费了两日时间。

        在城外还有几院，而那些院便是儒学。

        队伍之中，“杨”字旌旗猎猎作响，而结束这场闹剧的年轻将领，便是当越国公杨展之长杨朔。

        东国治一百六十余个城都在为宣司开采金银铜矿，而宣司给予交换的资也十分丰富。

        “另外这些土人也是不可理喻，发生此等事，居然连上报都不知。”

        正因如此，明军偶尔会去帮助城镇压叛乱，但如果城阳奉阴违，宣司也会主动去煽动矿工造反。

        西丘城四面环山，被群山所包围，城池有两丈、一丈六尺厚，周长四里的混凝土城墙包围，其中居住一千兵，另外有放的汉二千余人和被录百姓的三千余名归化人。

        正因如此，在过去几年里，东洲的城已经覆灭了十三个，日后还会更多。

        在城扫扫地，一天便有二十文工钱，清理渠、修建修葺一些城墙、房屋，亦或者城指挥修路都有二十文到三十文不等的工钱。

        宣司兵卒每岁军饷为二十贯基础军饷，三十贯海外补助，合计五十贯。

        “东洲宣司的律法得重新普及普及了，今日的事我会上疏朝廷的。”

        在外，他们不用亲力亲为的修路，因为他们只负责指挥土人们修路，而土人的工价是每日十文。

        所谓西丘城，是一座兴建不到四年的城池，而在后世它的名字叫拉巴斯，是玻利维亚的首都。

        泥路并不宽阔，仅有两丈，故此大军队伍拉得老长。

        虽然仅仅开发不到三年，但西丘城外却有足足两万土人在开荒劳作，城外耕地也多达八万余亩。

        年轻将领起，随后对不远的一名军吏开：“陈骏，你亲自提领一百弟兄坐镇此，我会让人派八千贯来此为矿工发俸禄。”

        即便如此，当地的粮却依旧不够吃，或者说整个东洲宣司都在依靠北洲宣司供给的粮。

        这些城取工钱是为了满足城贵族们享乐的心理，因为相比较平民只想填饱肚，贵族们更多是想着穿上丝绸、用上瓷、吃上红糖等资层面的享受。

        “是！”骑兵应，而将领也返回了营地。

        贵族们为了享受，不断地压榨着矿工，而大明需要的是矿区稳定生产。

        城的一些维护工作需要他们力，但这些工作给他们的工价就矿工很多了。

        “末将领命！”那年轻军吏作揖行礼，将领也转对骑兵：

        相比较官学，儒学更适合在东洲推行，因为这里要的是教化。

        大明设立东洲宣司多年，加上后来设立的许多奖惩制度，如今的东国虽然还有国王，但百姓基本都是由东洲宣司辖。

        对于当地的土人来说，五十贯足够他们过上半辈不愁吃喝的生活。

        这个粮足够保障务工者自己可以过得不错，同时还能养活家里分人。

        二十八岁的杨朔不断战功赫赫，但他的战功却并不少，所以是累功成为的东洲宣使。

司惹多大麻烦。”

        七岁以上孩童前来参学，每日中午一顿午饭饱，这就是让当地百姓送孩读儒学最大的动力。

        在东洲，一个青花大瓷瓶价格达到三千文，一套丝绸成衣则是两千文，红糖则是五十文一斤。

        “吃过午饭后，全军随我返回西丘城！”

        之所以派遣他来东洲，是因为他与他父亲一个，而这个最适合来东洲。

        当地使用大明永乐通宝作为货币，但一斤粮三文钱，而各个城百姓前往矿区务工一天则是十文钱，也就是说务工一天的工钱可以买到三斤左右的粮。

        他们推翻了城贵族的通知，将土地交给了明军理，所以获得了城池居住的资格。

        面对杨朔所率的兵返回，在耕种的百姓纷纷朝队伍看来，投来羡慕的目光。

        西丘城四周拥有铜矿、金矿等大明所需要的资源，除此之外还有锡、钨等大明暂时不太缺的稀有金属矿脉。

        当然，城如何压榨他们，那就不是宣司会去主动手的了，反正来到东洲宣司这么久，据杨朔所知，各城都会从矿工手中取一些工钱。

        良心的取一文，没良心的就是五文。

        煽动当地城贵族与平民的阶级矛盾，在城覆灭后接手城的土地与城池，这是此前宣司惯用的手段。

        来到西丘城，兴许是因为机会太多，加上没有贵族的压榨，故此即便是城外的土人，也能穿布衣来遮蔽。