对于姜珂这种崇拜的神，一旁的青年早已习惯，在他心里，自家夫学识渊博，览闻辩见，只要和先生交谈过两句的人，都会被他的理论所折服，就连小孩都不例外。

        就这样，荀带着这份委决不的迟疑心又一次回到了赵国。

那么夸张。

        为什么她说的每个字我都知，可当这些字组成一句话后我就听不懂了？

        数年前他曾回到邯郸一次，并和当今赵王谈论兵法战略，可惜赵王实在不堪大用，只顾维护自己的利益，对外扩张，穷兵黩武，不顾民，一导致国家壮年零落，民生凋敝。

        什么？

        什么是主观？什么又是客观？她到底在说什么？

        我们老祖宗早两千多年前就给研究来了！？

        祭酒者，为众人选举年长且受尊敬的人，在祭祀之时举酒以祭先贤与天地，因此，祭酒可以算是稷学中诸的学术领袖了。

        然而，令他没想到的是，那位被他视为无知幼童的孺却在认真思考后回了自家夫一句：“您的意思是人类可以在尊重客观规律的前提发挥自己的主观能动，用实践的方式，使人与自然和谐共。”

        姜珂看荀的神变了，看他的神比看一大块黄金还炽，又是崇拜又是尊敬。

        这，这这这……这不就是大学思修曾经学过的主观能动和客观规律的吗！？

        他对姜珂说：“列星随旋，日月递照，万各得其和以生。世间万自然生长，各有规律，可人类却可以运用智慧，利用他们创造属于自己的价值，你看这片荠麦，这颗柳，都是人们自己创造的，在这世界上，你那颗向往好的心和天地之间的风景同样重要。”

        姜珂努力消化荀的话，突然前一亮。

        正如荀学说中的思想所示，人的脑一方面靠智准则，另一方面被所驱使，所以即使理智告诉他当今赵王已无可救药，可那一方面却还存有侥幸，万一经过长平之战和秦困邯郸后，赵王心改变了呢？

        青年：……？

        他名为荀况，人们都尊称他为荀，本是赵国邯郸人，早年游学于齐国时，受齐闵王之邀，任齐国稷学祭酒。

        后来有人向如今的齐王建献谗言，于是齐王罢免荀祭酒一职，荀失望离齐，本想直接去往楚国投奔申君，可在路过赵国时，又一次地迟疑了。

        若是可以选择，他也想落叶归，回到邯郸著书立说，授课讲学。

        诸百家，百家学说虽然思想各有不同，但殊途同归，这些初始之初皆是为了救世，创造诸心中的那个理想社会罢了。