“忽陀，准备一，明日巳时咱们要到明门接二郎。”

        “二郎要来了啊。”

        【注3】手测布尺，就是以拇指与中指或拇指与小手指张开后的长度为单位行测量，此单位一般用以裁布衣。古代，最初以男的拇指、中指张开长度为尺，后来变为女，称作咫。咫略小于尺。咫尺天涯，就是从这来的。

        沈绥面登时通红，一时无语。忽

        【注1】陶弘景，字通明，今江苏南京人。南梁时期著名的医药家、炼丹家，文学家。著有大名鼎鼎的，是茅山派的开派宗师之一。曾朝为官，后避世句容茅山，再因南梁武帝崇佛，不得已家剃度为僧。佛儒兼修的大家，全能型人才。

        沈绥这日门，乃是独自一人。与秦臻相伴归家，上两人拉了一路家常，对案却并未行多少讨论。至政坊后，沈绥才拜别秦臻，回自己目前居住的小宅。了乌门，沈绥拴好，刚抬脚正大门，就见忽陀正立在前院里，右臂膀架着，其上立着一羽白翎黑雕，神俊无匹。而他刚刚从雕踞之上取竹制的信筒。

        沈绥面上笑容平添一分温，：

        “喏。”忽陀躬应允。

        “你可是有绪了？”

        “是啊，明日午时前能城。我和忽陀准备到时候去接。”

        “那好啊，我也一去。我就担心她那骨，真是经不起折腾。”

        颦娘想了想，忽的伸手抓住沈绥手腕，双指掐住她脉搏，这就行号脉起来。沈绥苦笑，也不挣脱，就任她号着。不多时，颦娘沉：

        沈绥闻言一叹，：“这两日天气阴寒湿冷，但愿她没有再犯病。”

        【注2】南无阿弥多婆夜娑婆诃，是取一句与最后一句的简化版。“南无阿弥多婆夜”意为归命无量光佛，“娑婆诃”意为成就圆满。中间还有一段，不长，兴趣可以去查查。

        第十二章

        【明日午时前当可明】

        忽陀听她这么说，没什么表的面上一丝若有似无的笑容。然后将竹筒呈上，接过白浩，立于沈绥旁。沈绥打开竹筒，倒纸卷，铺开一看，上面用娟秀小隶写着一列字:

        沈绥笑了，举右手指曲折，半于中，一声响亮的呼哨，随即伸了自己的左臂。那白黑雕听闻此声，鹰瞬时盯住沈绥，立刻展翅掠起，顷刻间腾至沈绥的左臂之上。沈绥地摸了摸它的翎羽，笑：

        沈绥笑：“尚有不少伤脑经之。不过此案，或许并非我等想象的那么复杂。”

        “我这一回来，刚好赶上白浩归来，我与白浩真是心有灵犀。”说罢仰冲白浩笑，笑容明媚疏朗。白浩张开鹰喙，仿佛在附和主人。

        作者有话要说：　　本章的注释比较多。

        “赤糸，你葵多长时间没来了？”

        夕阳的残雪石板上，沈绥跨上，与秦臻的车一，伴着暮鼓声回府而去。

她：

        另，调一，文中现的“莲婢”，指的就是张若菡。她小字莲婢，这个名字一般是关系非常亲密的人才会喊的。

        就在二人对话时，屋的颦娘抱着一张装满草药的竹箕来，准备放到藤架风。听闻沈绥最后一句，立刻喜：

        秦臻，未再多问。