老人全是褶皱的嘴不再皱巴巴的缩成一坨，有些可怕的笑，盯着吴闻没说话。

        并且，第二次去见“先生”时，那人曾经告诉他，“这里从来没有外乡人还能去的理。”吴闻有理由怀疑，那些现在他还能遇见的和他一同考古的伙伴们，将来是遇害了。

        哥哥吃肚里”

        想到歌谣里说给人吃的观音丘，再想到他门时老人湿冷的附着在他背的视线，吴闻不觉得那会是什么好东西，搞不好还得让人送了命。

        还有就是那个老妪说的考古的同伴，吴闻很在意。

        那么如果有人未能时赴约，其余的人或多或少会因为抱团心理对未能赴约之人表示担心，以及看望，但是他在屋几乎枯坐了一天也没人来。这表明这些人可能发生了些不好的事。

        “少年郎你怎的不去？已经九十钟了”老人缓过劲儿了，“你们几个说来考古的，每日不是这个门见面？”

        正常说来，这个村十分古怪，就这几次的相来，也能觉到村人对外来人的排斥，在这种况，并且据他故意问老妪的一句话可以见得，每日的约见怕考古是假，确认每个人的安全才是真。

        老人默了许久，才用那沙砾一般的嗓音说，“外乡人，不就喜搞那些小团，你们每日聚着以为俺们不知你们是怕俺们害你？”

        现在因为平躺的姿势，那东西凸了来，吴闻觉得没克制住盯着那的东西多看了几，心底有丝惊讶。

        这让吴闻想起了那个古怪的童谣，他记得有一段是这么唱的：

        而老妇说，他和那些外乡人每日这个时间总会门相聚，这个是介于上午九到十，正好是第一次他醒来的时候，但那时他并未门，这就说明他失约了，但也不见那些同于他前来考古的年轻人来探望他，这就是不寻常的地方了。

        嬷嬷个观音丘，

        哥哥不瘦嬷嬷，

        若这一次不能说明什么，也可能是由于天气或者各种特殊况取消了每日的约见，那么第二次和第三次他几乎都在上午九到十的时间门，却没看见任何像他一样的外乡人，就很能说明问题了。

        因为抱起老人的动作，嬷嬷宽松的褂拉开了些，个黑乎乎的玩意儿，看积还大，之前老人站着时，因为太过瘦弱倒是被严严实实的遮在了空的衣服里。

        老人孱弱的瘦的像张枯纸，只瞧见吴闻的视线后奇怪的看了一，挣扎的拢了拢衣，明明还是阴沉枯朽的老脸，幽暗的老却似乎闪过什么。

        “嗬嗬多谢嗬”老人想说话，一开就似拉了风箱，吴闻没急，站着等。

        他在老人古怪的视线里停顿了一，问了句显得多余的话，“我想请问一，您见我们雷打不动的每日都考古，会很反吗？”

乎背过气去也不知因该如何是好，脆把老人牵到了他睡觉的床边，一弯腰将已经慢慢匀过气的老人放在了床上。

        观音丘，滋味够，

        走了许久，穿过一条幽长的巷，在拐角他才停脚步，缓慢的靠着冰冷的墙了气，先不说那老人说的话信息量有多大，他方才抱那老人上床时，看见那老人衣服里团着个什么东西，还了衣服，他没忍住多看了几，也不过瞧见了轮廓，现在才慢慢回想着些细节，肯定那是个泥菩萨。

        这也就是说，当初村的时候，外乡人并不是只有他一个人。

        “是。”吴闻自然不知还有这事，却应了，“老人家，你在这休憩，我这就门了。”

        嬷嬷，泥的观音，这二者联系在一起，他很难不想到童谣里的观音丘。

        “嬷嬷喜胖哥哥，

        吴闻因为老人的直白愣了，轻轻说了句“您误会了”转了门。

        嬷嬷搓，嬷嬷，