但不代表这种存在就是德意义上的正确。

        “以后在没有外人的地方，你要试试用这种方式沟通吗？”

        谢行尊能“看见”少年左飘右飘就是不敢看玉佩的神，更何况对方的神海现在非常“闹”。

        无关能不能，只是想不想。

        少年平常翘起来的尾巴都失落地耷拉去了，还说没问题。

        元恬把之前他在十三号包厢留两句诗的事说了。

        元恬想了想，当时自己在跟乙壹讨论，

        他真是一个坏。

        目前来看，元恬心中“原型”的排序：

        男人沉默一会儿，说：【不需要，那只会增加无谓的风险。】

        元恬当然不会把自己“潜意识找替”的行为说来惹人伤心，特别是玉佩现在没有的况本来就特殊。

        但他没揭穿。

        元恬被生地拒绝，巴巴回：“噢。”

        随着元恬的叙述，男人脑中模糊地构想一行工丽雅致的行楷，清晰得就像他亲见过。

        银茸茸的尾巴又耷拉来，细白的爪就去捞自己刚放来的小圆罐，有些尴尬地想收回去。

        一定要改。

        谢行尊无法从跟其他人的交中汲取什么绪价值和社交能量，他只会到厌烦。

        元恬沮丧：“……”

有理论支撑解释他产生这种想法的原因，

        谢行尊没有求，换了个话题：【我醒来时好像打断了你说话，你那时候想问什么？】

        谢行尊上明白了少年的用意，元恬担心他的心理和社交。

        面对玉佩先生的询问，

        他把之前在宿舍里亲手改装的，能够模糊检测玉佩绪大类的圆罐机人拿来，

        他当时正想借助级人工智能广泛的知识库和分析能力，问问……

        就从跟影响自己现实生活的虚幻“偶像”尼德拉肯・兰开斯特切割开始！

        “等我之后研究一，试着让你不消耗神力也能链接仿生人外壳，这样你就能去活动了。就算有延迟，这里不是王都，别人也只会觉得你是老型号的仿生人，不会多想。”

        它怎么看那个房间的主人，是不是觉得有“熟悉”？如果玉佩先生布置一个房间会不会有像？

        谢行尊正要回答他的问题，元恬想起来什么，阻止：“你先等一。”

        最先产生的想法是玉佩先生有像自己的研究对象，然后又看到房间和机甲，联想到玉佩先生。

        把玉佩的“猫窝”放在机人上，又把玉佩放去，外接了一个3d投屏，简单地调试没有问题，说：