‘功法鉴定中’

        古往今来的治世乱世，尽皆是人力为之，又与天命何，想要求得太平之世，光求天问卜是没有用的，只有力行，发挥人类主观能动，积极有为，改造客观世界，才能达到真正的天大同，太平盛世。

        什么意思呢，就是从逻辑上推论，将要掉到井里，或者将要门，不是事实上掉到井里，或者门的况已经发生，而是一种可能。只要在将要落井前将人拉住，将要门前将人拦住，就能事实上阻止这种后果。所以一个人早夭还是长寿，和所谓的宿命没有关系，全是人力不足，导致威胁他生命的行为，无法被提前阻止罢了。

        汤武的治世是人为的努力，桀纣的乱世也是人造的罪孽。

        废话！动拳就能解决的问题谁想动脑啊！

也。且门，非门也，止且门，止门也。若若是，且夭，非夭也，寿且夭，寿夭也。有命，非命也，非执有命，非命也。’

        墨山之还真是和李凡个人的三观符合的，而且连收益加成都整的这么朴实无华，一不玩虚的，简直太特么实用了！

        当于劫数，天命，结界，阵法等特殊环境的压迫之时，发被动‘尚力’，战斗力获得巨大增幅。’

        于是李凡也留书谢青棠宗的招待，以后有缘再见，与顾盼盼告别，御剑飞空北去，打算先飞王屋山的地盘，找个没人的地方拜月，完整吞噬狼，也顺带试试手。

        ‘非命，元神法，修炼元神法可粹元神度，对诅咒，祝福等特殊法术效果的抗大幅提升。

        虽然可能连增益法术效果也连带会抵抗，但也还行吧，本来太素变化的基础属就嘛，这微小损失完全可以接受啊。

        本来李凡还想再拿《紫薇斗数》推算研究一的，但这次学习了《非命》之后，李凡也悟了。

        算算算，算个屁！就是！就是莽！哈哈哈！哈哈哈哈！

        当然保险起见，还是拿狼练练手好了。

        总之这次习得《非命》，李凡觉得完全可以一路莽单于大帐里了。

        而所谓‘天之治也，汤武之力也，天之乱也，桀纣之罪也。若以此观之，夫安危治乱，存乎上之为政也，则夫岂可谓有命哉！’

        ‘李凡修成了《非命》’

        唷――！抵抗幻术之后，是抵抗法术效果么！而且杀劫阵法中，直接增加战力的被动可还行！而且真就加战斗力啊！这也太棒了吧！

        因此墨山弟，非命而尚力。

        所以儒家主张命定论，任务存在所谓决定人宿命的天命。但墨者认为人力胜天，力能改命。

        ‘你只是不想题吧。’