大慧，五廉，慈，应该都到了参悟生死的境界。法桥法灯法至三个修为差一，大概是先参阴阳化生，还没到‘论死’的地步。法定么或许已经摸到了生死的门槛，要不然不至于那么积极得想去过杀劫。

        但玄门就几乎从来不修阴阳的，玄门系里九气是不阴阳的，太阴是月之魄，太阳是日之，都是九天星力，纯化自然，大分时候是借用太极仙自然之力，很少单纯依靠人的潜能。

以基于玄门推导的成套系，开始直接带模板，追求快速效率的修行了。

        这样也明显了，神教想得到死门的传承，除了这死门的生死之法，还有更上乘的神功《太玄经》，说不定潜心钻研，还能以此法推演太素天的气数变化，推导新的太素修炼系呢！

        但这些古宗门专注于锻炼己的修士，靠的是本的潜能，也就不至于受到气数变化或者煞气的扰。虽然肯定比不上直接修太素的墨山一脉，但也算是一种不至于被立刻淘汰的路了。

        当然，这全是李凡初步的理论，但李凡据那几个和尚的况，也可以佐证自己的一些观。

        比如那几个和尚，都是阴阳之气，在古法和一些外中，这种况就很常见，比如释家密宗，桓家的双修法和《灵枢》系列中，都有类似的阴阳之气锻炼法门。而仙的古代斗，还有青阳门那个老，虽然不是阴阳之气，但明显也都是炼，可见古法开发修士自潜能的倾向是比较明显的。

        而这死门和尚们的阴阳之气，又同当初阿茂那个阴阳有所区别，他们是不搞双修互助，共同步那一套的，是完完全全，彻彻尾得采补，而且是阴阳化生，把其他人的生机，采补过来，以深法门，完完全全转化为自的生命力。要不然以正常修士的平，本撑不住李凡三拳两脚暴揍，转又能迅速恢复的。

        不止是法定这几人，当初那个天台山法寂也能着罗教天书不死，恐怕之前他飞剑斩了三四才斩掉那个元婴，也是天龙山死门的法印，那这一宗修士血条之厚，生命力之也是可见一斑了。与蓬莱那群嗑药的相比也不遑多让了。

        先不论这种损人利己的修行之法从德上如何评判，放在如今虚月当空，太素大兴的环境之，可能因为天气数的变化，玄门那一套系了差错，就难以从自然天地借力，甚至还会被煞气大幅削减战力。

        所以如果李凡估计得不错，这些太玄的门人，应该是参不透完整的《太玄经》，也没有那种心力算力，行完整的推演，所以专门集中力，优先推算演化其中的一角，也即个人的阴阳，推演生死的变化。