只见神秀在台上若悬河，不是谁，不提的问题是佛经义还是佛偈对答，神秀都能从容应对。而神秀只要随反问，大分僧众就答不上来，就算勉回答，神秀也会给更好的答案，将对方说得羞愧认输。

这个位置，他已经站了很久了。

        若是回答不上，或者被其他人的答案比去，那就要从台上来。

        不过参加论法大会的和尚也是要脸的，不会有傻冒着得罪天僧众的风险，在论法大会上耍无赖。

        如果在场的人的回答都比不上台上之人的答案，那就算站稳了脚跟。

        所以，大分况是一问一答规规矩矩，必须要有真才实学才能够守住这座台。

        然后，其他人就可以向台上之人提问。

        不仅如此，然还看得来，神秀已非凡人。

        除了签规矩改了之外，论法大会的程与往年并无不同。中央的台，谁都可以上。

        这种数百人论法辩经，最是消耗心神。

        整个论法大会就成了神秀的个人表演，众僧都心中佩服，自认不如对方。

        然而，越多人败阵来，望向然这边的神也越多。

        修炼法力，再跟凡人比就是开挂欺负人了。

        神秀在台之上侃侃而谈，注意力也有一半放在然上。

        自从然修炼法力意外，不仅健，凡人难以伤他分毫，法力运转之时还能令人脑清明，长时间保持旺盛力而不到疲惫。

        直到神秀站了上去，然后他就没过台了。

        上台之人，要向所有参加论法大会的僧众提一个关于佛法的问题，当然这个问题也需要自己知答案。

        同为修行者，然对神秀的变化应非常清晰。

        大家都是这么想的，所以一开始没人愿意上台。

        然也必须承认，这位神秀和尚确实是有真才实学的，对佛经绝非死记背，而是有着自己的一套理解。

        如此循环往复，在论法大会结束之前，谁能在台上站得最久，站到最后，就成了名副其实的论法第一。

        在神秀看来，即使赢了所有人，但没有赢然就没有意义。

        所以，先让别人上去。

        然混在人群之中，静静地看着神秀表演。

        一般况，就算对自己有信心，也不会一开始就上台。

        每个参加者能准备的问题不会太多，越到后面，这些难度的问题就越少，就越有可能站到最后。

        神秀若是凡人，才学再也难以抵挡数百人的轮番诘问。但如今他练了法力，整个人气神都得到升华，不是凡人能够撼动的。

        这个规矩，是建立在没人会撒泼打耍无赖的前提。

        可是，这人手上没有签啊，自己要怎么他应对呢？_

        人是有极限的，面对这数百人的提问，自己又能回答几次呢？

        “短短几日不见，他竟然已经修佛门法力来，莫非有什么奇遇？这灵隐寺果然是有不凡之的。”然好奇地想。