而且，为了防止穷人确实存在一“”人多，导致累税给穷人造成负担的况。

        这里的原因，就在于，是“”征税。

        姜星火轻笑说。

        姜星火早有预谋地笑了笑，把银币翻了个面。

        富人养得起一“”动辄数十人的开销和承担相应的赋税，而穷人的一“”，最多也就祖孙三代十几人。

        “总之，地方官府的这个新财源，始终会从士绅上获得。”

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        “这些巧立名目的税种，正如晚唐检校尚书李翱所评价：则钱帛非天之所雨也，非如泉之可涌而生也，不取于百姓，将安取之哉？故有作官店以居商贾者，有酿酒而官沽者，其他杂率，巧设名号，是皆夺百姓之利。”

        夏原吉则回忆片刻，顺着刚才的思路说了去。

        需要注意的是，姜星火设计的累税，绝不影响普通穷人自耕农，原因也很简单，能维持如此巨大的宗族在地方的存在，就注定了不是普通的穷人。

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        姜星火还留了后手。

        说到这里，夏原吉顿住了，说不去了。

        “所以，只需要缴纳一次的费用，就可以在官府的公证完成分家了。”

        夏原吉边想边说：“刚才讲了，盐税、茶税、酒税、青苗钱等收直接划中央，两税则由中央与地方共享，也就是说，在晚唐，田税是地方与中央共享的。”

        “谁有钱，赚谁的去。”

        “累税，便是针对地方宗族士绅，而非普通的自耕农，一人一旦大于某个正常限度譬如正常的家族十几人也就最多最多了，而地方上的豪士绅，则往往家族里一就有数十人。这种有好几、十几，加起来数百人的巨型家族，就要累积交税，每一人越多，累缴纳越多，每年都要缴。”

        “而姜先生既然说要找那第101枚银币，换言之，就是排除掉这些旧有的税种。”

        朱煦角一，他忽然有了个念。

        朱煦苦笑：“姜先生，百姓都成穷鬼了，没新的油可榨了啊。”

        “反面，叫分家公证税。”

        姜星火从来都不是一个喜吊人胃的人。

        “而士绅豪等富一旦分家，也就意味着，他们被削弱了！”

        “这第101枚银币，你猜猜我是从哪里找来的？”

        朱煦忍不住问：“那如果地方士绅不愿意承担如此昂的累税，打算通过分家的方式来逃税，该怎么办？朝廷总不能不让人家分家吧？”

        “姜先生是说，士绅上？”

        “正面，叫累税。”

摇。

        夏原吉屏住了呼，静静地等待姜星火说答案。

        是啊，天各行各业，晚唐地方为了收‘留州’的税，早都想尽办法了。

        “这枚银币一正一反，有两个名字。”

        “两税三分法推行以后，随着唐朝后期中央与地方围绕财利分此起彼伏的明争暗斗，广大税其实成为这场斗争的受害者，无论是中央还是地方都将个中耗损转嫁到税上唐廷中央不仅长期不更新籍及个人资产等信息，更是随意加征各类赋税，地方官府亦不遑多让巧立名目非法夺取。”

        姜星火的手中现了李景隆遗留的八思巴文银币。

        朝廷还能从哪变这第101枚银币，留给地方呢？

        “朝廷怎么能阻拦人家自愿分家呢？”

        “不刮穷鬼的钱，地方官府收谁的去啊？”朱煦费解。

        姜星火脆说：“我从来就没想过刮穷鬼的钱。”

        翻译来便是说，钱财不是天上的雨，也不是地上的泉，并非凭空现的。如果不从百姓上获取，又从哪拿呢？所以开店的收店税、酿酒的收酿酒税，其他各行各业，也一样巧立名目收税，就是官府在争夺百姓的利。

        而“”对于穷人和富人，绝对是两个完全不同的概念。

        “如此一来，富人要么不分家，每年缴纳昂的累税；要么分家，缴纳一次的额分家公证税。”

        这个推论很合理，朱煦也跟着。

        “请说。”

        “不愿意承担每年的税，当然可以了。”

        “哦对了，这个分家是百分比的税率，穷人富人都交一样的税率，但是据分家的家产换算价值而缴纳的，如果真有人很多的穷人，照穷人那家产，只需要缴纳极为微薄的税就可以了。”

        “既然姜先生举了晚唐的例，那在献丑，继续梳理一地方和中央在两税三分法中，财源的差异。”