是利，只传授给最亲近的弟，这就注定不会消亡，但永远不会大兴。

        洛理颔首笑：“孔既然将这篇文章送来，那就说明这位孟是愿意来到洛国的，你赶紧去，为父已经迫不及待地想要见到这位大贤，读读他的文章了。”

        幸好洛氏早就抄底了儒家，不论这些儒家派系怎么争斗，洛明公和孔总是在最上面，而且还有素王，这位毫无争议的各学派公认的，忍不住慨：“儒家又一位贤人矣。

        还有一些衰微的学派，若是没有洛氏保存他们的典籍，并且用这些典籍来教育公族之中的弟，洛氏毫不怀疑其中某些学派，会直接湮灭在历史长河的之中。

        相比较那些动辄居位的法家弟，君主们更愿意让崇尚王的儒家弟单纯的个牌位，为自己塑造一层才民的形象。

        楚墨则是一群游侠，轻生死，重然诺，但是锐的墨者动不动就死一批，怎么可能传承的来呢。

        齐墨夸夸其谈，已经脱离了墨家一直以来持的底层路线。

        若是这位大贤之人还未婚，便观其相貌，若是姿容尚可，应当以公室女之，想必公室女见了这文章，都是愿意的。”

        生亦我所也，义亦我所也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

        这些年依旧如此，儒家最优秀的那些弟，基本上不受列国君主的重用。

        太弘更是不释手，现在的洛国公室基本上都是儒墨三家皆学，太弘就属于比较喜儒家的那一类，“父亲，这位孟不知是哪国士，应当让孔立刻将这位大贤之人请来洛国。

        应当尊称其为。”

        真是振聋发聩，百家著书，多是艰深晦涩，像是这样的文章，该是何等意气雄浑之人写就的呢？

        万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？

        秦墨完全成了和公输氏一样的工匠，为了秦国的大业而奔忙，要以战止战。

        轻生死，重然诺，难还有比这一篇文章写的更加彻底的吗？

        与杨朱之学同为天显学的墨家，在仕列国之后，渐渐地偏离了墨的思想，不要说兼非攻，甚至就连节葬节用这些都不再持。

        但儒家却并没有因此而衰落，反而更多的人才源源不绝的涌现来，这就是因为儒家的教育和传承的实在是太好了。

        先是家族之中的传承，然后是通过收弟蔓延到弟的家族，还非常灵活的收其他学派的思想，这种以师徒关系为主，血缘关系为辅，还不铁死磕的传承方式，想要断代实在是太难了。

        洛理只想说一句，墨家正统在洛氏！

        家的学问是当世的显学，但显要的是杨朱之学，真正的老之学，反而少见。

        儒家的大儒们并不担心儒家传承的消失，甚至因为儒家中的人才太过繁盛，各个派系合的百家学说不同，儒家自己发展了不同的分支来争斗。

        只有儒家是个意外，昔年孔周游列国，虽然仕途上不得志，但是儒家却大大的兴盛起来。

        法家、纵横家是当世的显学，一旦得到君主信重，就能从庶民一日卿相，但即便是师兄弟之间，斗争都极为激烈，动不动就是生死之分，指望他们能搞一个团结的学派那就是梦。

        好耶，孟终于来了，孟的思想真是绝，大家从书里能看来我的思想深受孟影响吧，他的文章和庄的文章更是先秦一绝