郑孝又一次引着尚丰王走上阙庭的台阶。赵彦昊心想一趟趟的真是不嫌麻烦，怪不得被明朝人称呼为“守礼之”。只见尚丰王又一次跪，磕磕绊绊、很不顺的说：“臣请留……大宋诏敕为……传国之宝。”

        1635年4月20日”

        “大宋元老院关于颁赐琉球中山国王尚丰夫妇贵重品的决定：

        李仁军和郑玶连忙又从另一个纸袋中拿另一份红文件，之后展开拿好，赵彦昊接着念：

        一连串的礼仪结束，郑孝呼：“恭请使者更衣，北殿用膳。”

        尚丰王双手接过衣服，一脸困惑的看着这件衣料非丝非麻也非棉布、很是轻便，中间还有两排牙齿一样的饰的“弁服”。不过由于生怕被“大宋使者”鄙视见识短浅，尚丰王并不声，递交到跪在法司官向鹤龄的手中。向鹤龄也很是困惑的把防晒服举过，展示给阶的一众琉球官员看，接着走台阶，毕恭毕敬的将防晒服和其他冠服一起放到香桉之上。

        这衣服本来是兰度船上走私的假名牌，虽然是制的品，但是因为颜的缘故，容易招引飞虫，所以在临没有元老愿意穿，一直留存到现在，说起来倒是非常符合元老院的特设。

        赵彦昊取要赐予国王和王妃的礼品。理说，元老院可以馈赠的“奇珍异宝”数不胜数，但是册封仪式上的“赐”一般都以服饰为主。这也是朝贡外交的一个重要特。所谓“服王化”。通过“赐服”来象征外藩正式成为中原王朝政治系中的一员。

        “没想到这不争气的小这么争气，”老心里不由得一阵得意。

        问安环节结束，尚丰王起，在郑孝的引导一起走阙庭，走回原本的位置，又率着琉球百官行五拜三叩之问安礼。见此景，乐童们又停了演奏。

        赵彦昊长舒了一气，“终于结束了。”

        “王……主席……钧座万福？”

        元老院虽然号称是“大宋正统在澳洲”，但是登陆以来，除了似是而非的给官阶搞了一套对应的大宋官职称号之外，在“大宋正统”上并没有什么的工作。现在册封程序里赐服这一环节，总不能给两套“服”。于是便由大图书馆牵，华夏社合，召集起了历史研究者和汉服好者，利用大图书馆的资料行了一番考据，最后复制来这两套赐服来。其过程颇为不易。因为经过元代将近百年的断档，等到朱元章光复中华之后恢复唐宋服制都费了很大的力气，对于元老院来说就更为困难了。加上时间紧，任务重，来的服饰本也有很大的争论，不过像不像三分样，反正本时空谁也没见过大宋的朝服，。

        大宋元老院

张，心却止不住的自豪：没想到连国王都跪倒在自家小面前——虽然是狐假虎威，但是这待遇哪怕是他叔叔郑迵在生前也是享受不到的。

        赵彦昊读完“敕书”，李仁军和郑玶便分别走了阙庭。国王和一行琉球官员又行五拜三叩之礼。行礼过后，郑孝也连忙引着尚丰王和向鹤龄从东侧台阶走上阙庭。尚丰王走到阙庭之上正中的位置，接着与向鹤龄一起跪了来。乐师们见状，又一次奏乐。

        最后，赵彦昊拿真正有元老院代表的一件黄防晒服－－这便是所谓的“澳洲罗衣”了－－交到尚丰王手中。

        尚丰王又和向鹤龄、郑孝一起俯致谢，用糟糕的官话问：“大宋……皇帝……圣躬安？”

        “如此甚好，”赵彦昊一边回应，一边把两份红文件递交到尚丰手中。尚丰双手接过，随后站起来，在乐声中走台阶，回到原本的位置，再度率着琉球百官行五拜三叩之谢恩礼。

        在册封琉球中山国王之际，为一步促宋琉两国的君臣关系的良好发展，全面落实两国领导人达成的各项重要合作共识，大宋元老院决定颁赐国王朝服全套；澳洲罗衣一件；锦四匹，纱八匹，罗六匹。王妃命妇朝服全套，玻璃佛珠一串，锦三匹，纱六匹，罗四匹。

        赵彦昊心：我哪里知他安不安－－我连他在哪里都不知。也只是应了一声：“圣躬安。”

        赵彦昊心想这国王真会拍屁，也够聪明，居然还加了一句，故意一副轻描澹写的样，“钧座万福。”