五行中，黄对应土意，土在五行方位里属中，庭为院庭，院庭乃空，是以“黄庭”两字，本对应中空之意。

        诗盈只觉地面蓦地震颤，不由跌向了沈约。

        宋徽宗尊崇教，本应是必备的枕边之，蔡京掏一本，重视的绝非经书容，而是经书亦有琴、画般的奇异。

亲，这骨之亲，还是让诗盈无法忘怀。

        杨幺微有振作，暗想这女人说了许久，终于说儿有用的事了。

        在沈约看来，所讲的修炼法门和密宗的中脉修持法很是相通，又可说是“止观双运”的另一种修炼法门。

        沈约皱眉。

        杨幺亦是霍然站起，注目杯中之酒。

        诗盈不知沈约刹那间思绪如网，只是：“诗盈听到‘琴画书棋’四字，立即想到张先生讲的那个故事。家父对那本书翻来覆去，半晌才，这本书看起来也是平平无奇。”

        顾名思义，这经书就是老所，不过古人和如今的现代人没什么不同，知很多东西得有名才能有量，有量才可能传去，因此古书多伪作，托圣贤之名得以传。

        就在这时，沈约脸突变。

        “家父听到蔡京所言，终于有了兴趣，立即问，在何？”

        沈约脑海中太多线索并，得到一个结论，随即想到――如何展现书中之奇？禅观？蔡京书法绝、人品却是奇差，完全是被五蕴摆的可怜虫。蔡京自然无法观书中之奇，那他如何确定那本就是“琴画书棋”中的书呢？

        悟虽然是老和尚，可绝不抱残守缺，对天之皆有涉猎，沈约又知万法一同的理，对家的很多理论也着实有着深刻的认知。

        沈约微有扬眉，暗想宋徽宗果然也在找香巴拉！

        应该不是老所箸，但却是修行极的人所写。分和，两晋时期，又有天师祖师魏华存新增了。

        但后人一心希望借此经成仙，不知其中至理，先存妄念去修，却不除五蕴，越观贪念反倒越重，就如同沟壑蝼蚁，始终无法得见明朗的天空，是以能从经中得之人实属凤麟角。

        诗盈默然片刻，终于又：“然后诗盈就听蔡京说――琴画书棋中的书找到了。”

        他虽不是辅佐梁武帝的那个沈约，但在佛两方面的知识着实渊博，这是得益于他师父的教导。

        “黄庭”两字听起来深难明，但因为经中将人分为三丹田，又调永持恬淡无，巩固守一之法，实际上经义和密宗观想中脉法仿佛。

        又叫。

        诗盈回忆这些事，略有厌恶，可见沈约听的全神贯注，知这些事对他有用，仍旧仔细：“蔡京从怀中取一本书，那书的封面上写着三字。”

        宋徽宗自号教主君皇帝，推崇家，但家讲究无为、清心寡，赵佶女成群，穷奢极，自然和修之人这些举止扯不上边，那赵佶极力的宣扬教，唯一的理由就是为了长生了。