相对来说，大顺勋贵和良家上层所信奉的“经书”，更倾向于法国那一边。

        本，这种东西要加深印象，需要有别人，才知自己是谁。南洋、伐日本、海外竞争、对外贸易，也让“我”这个概念渐渐清晰起来。

        这些东西，也很符合大顺的传统，使得大顺的对外贸易，摆脱了贱业的传统束缚，塑造了特殊的神圣。

        这是大顺走的一条完全不同于英荷法等同步先发国家的路。

        大顺不需要刻意去搞重商主义，因为白银黄金始终往这边。

        传统之，商人阶层地位卑贱，这不是喊几句四民一的号，就能解决的。

        大顺当然没在大西洋和各国开战。

        【而对外贸易，则是“政治家”的事。因为对外贸易的繁荣与国力的盛，是分不开的】

        这很俗，而且在传统意识里，非常贱。士大夫虽然钱，但嘴上是不会说的。

        士大夫阶层，讲究的是耕读传家远。

        千百年的传统之，经商，确实算是“贱”业。

        里面的想法，当然比较激扭曲，但为大顺的军事贵族阶层经商，提供了一种特殊的“神圣”。

        这经书，不是教怎么贸易的，这个不用教。

        总结起来，多半是，他们希望给皇权当狗，并且希望皇帝能够把这种当狗的现状，政策化、法律化、明确化、制度化。

        这就使得旧天的盛世一统，变成了新天的列国争雄，于是“我”就越来越清晰。

        这经书，是把“庸俗”的经商，变为了神圣的为了社稷、是立功于国家。

        旧天范围，盛世时候，国家是很难清晰起来的。乱世除外。

        我这么，是为了国家、为了社稷。

        把对的商人，和对外的商业，剥离开。

        【国贸易、兼并土地，掠夺百姓、低买卖，那是“奸商”的行径】

        皇权。

        军事贵族和对外商人的联合。

        松苏的全面外向型经济，同时又是天财税之半。

        虽然刘钰嘴上整天喊着自由贸易，可他嘴上喊的他和全力扶植垄断公司的法，简直就是南辕北辙。

        我这么，是为了发财。

        类似于新教那边我努力赚钱、杀人、发财，是为了履行上帝给我的义务和责任，差毬不多了。

        我这么，是为了国家、为了社稷，顺便发了财，而且发财越大，就为国家为社稷的越多。

要在朝中拉帮手的因素，掺来不少的勋贵势力和良家势力，这又使得这些对外的垄断贸易公司，塑造了大顺特殊的一种上层社会的“经书”。

        即尤斯季的那篇鼓重商主义的《与军人贵族持不同见解的经商贵族或对贵族经商是否有利于国家的两种见解》。

        这就非常了。

        千百年的传统，靠几句法令、几个号就解决，那是痴人说梦。

        “经书”能够塑造，和经济基础和传统有着密切的关系。

        这就很了。

        这又和大顺自所树立的事功学，完成了主题升华，并且象来了一个社稷和国家，同时伴随着大顺对外交而使得国家这个概念逐渐清晰起来。

        既然不能全面扭转“商人贱业”的意识，那就解构，把商业行为拆成对外、对。

        正如新教和资本主义的关系，新教的那些教义使得资本主义开拓，拥有了神圣一样。

        新天的范围，我是谁，才有清晰的意义。

        现在他们很明确，就是想让他们附庸犬的现状，明确为制度化。

        这本《与军人贵族持不同见解的经商贵族或对贵族经商是否有利于国家的两种见解》，对大顺这边的最大作用，不是鼓重商主义。

        至少，此时是这样的。如果再成长几年，说不定也会琢磨琢磨诸如兵变、革命、控制舆论之类的事，但现在肯定不是。

        这，和在松苏的儒学解构重建，思路基本于一脉。

        某种程度上讲，此时刘钰问这些新兴阶层的，有何诉求。

        新实学英半数在军队中是中层军官团、半数在采煤冶铁机械铸炮军工等产业中。

        而这，也正是经书的意义。

        可大顺今天谴责英国的棉布禁止令、明天嘀咕西班牙总督受贿不办事、后天又面临着走私贩从印度拿到的棉布竞争，一分人对这种列国争雄的认识越来越清晰——毕竟，这他妈都是白花花的银。

        其实，也就是把天的范围扩大。

        毕竟这边不讲上帝。

        讲的是社稷、国家、天。

        但……“国贸易是奸商，是贱业，传统是对的”；“对外贸易是政治家的事，是与国家盛息息相关的”。

        关键是这些东西，使得“经商”，或者说“对外贸易”这种“贱业”，有了特殊的义。

        大顺的对外贸易的“神圣”，在这一刻也算是正式建立了，有了自己的“经书”系。