原本就是这些，但如今又不一样了。

        办喜事、办正事、办庆功，各有定制。大顺开国一统之后，其实也没办过几次这样规格的宴会。

        跪拜之后，礼官叫起，随后乐声再起，从刚才的《玄应天》换为了《敬天民安天》。

        还有一群四夷舞者，领的舞师执像是个伞一样的幢，指挥朝贡国的舞者……至于真假夷狄那就不知了，反正就是那种一看就很夷狄的打扮，过一会要走程一段《抚安四夷靖天》。

        “自明末西洋传教士东来，始知世界之大，地球其圆。天朝有界乎？界于何？此大义也，不可不察。”

        舞者就位之后，奏乐停歇，排列两侧的大臣全都跪，叩拜皇帝。大臣之中，唯独刘钰等这群人，穿的不是参加飨宴的礼服，而是戎装，故意凸显与众不同，位列群臣之前。

        光禄寺卿再度斟酒，序班依次为百官添酒。这一次皇帝没有举杯，也没有动筷，所有人也就只能坐在那，看那些武士舞。

        大顺开国开的有些麻烦，而且大顺的传承血统也有问题，这一刘钰当初参加武德考试的时候就领教过了。

        从《解倒悬、起延安》开始，到《西安建制开太平》，转为文舞。再从文舞转到《赢粮景从克京城》，然后再转到武舞……再从一片石到荆襄涅槃，然后到《世宗禅天》、《复京城》、《犁庭扫》、《四夷归心》、《定封赏》、《大一统》、《守承平》。

        大顺可倒好，题目前面就整整一页。

        可能是为了避免刺激到他们，那些穿着古怪服装、准备《抚安四夷靖天》的夷舞者里，也没有抓来的罗刹人。

        也亏得姓李，这要是不姓李，又没法用“九”这个数字，估计又得闹来“德蓝”的笑话。

        乐师停了音乐，借着乐师奏到开国往事攻破京城那件事，李淦：“昔者太祖皇帝起事之时，前明崇祯帝好论尧舜。自言汉文不过中庸之主、唐宗德实在不堪，羞与之比。”

        好在这一次皇帝也没有那么古板，等着奏乐起舞到第三小节《赢粮景从克京城》的时候，皇帝举起筷，夹了菜。空着肚先灌了几杯酒的群臣也终于有机会两了，酒虽不烈，而且也有汤着，但也不是太舒服。

        “然论华夏之，汉唐之盛，朕心尚慕。汉有倭王之封、唐有遣唐之教。今膺惩日本，使之知天朝之武德文华，朕始敢与汉文、唐宗相较之一二而不自愧。”

        序班领着刚才叩拜之后的群臣，大殿，引领各人到了自己的位上站好。

        乐声太大，皇帝也不用说话，举起了酒樽。百官跟着便是，见皇帝举起，自己也举起来，喝完第一爵，各自坐，这时候乐声也停了。

        放在这等规格比较正式的宴会上，也是一样。甚至直接甩开了“九”这个数字，从到尾的乐曲舞蹈加在一起，照着十八去了。

        文舞师执红白羽在棍儿上的翿，指挥文士武，待一会奏到需要他们舞的音乐时，一段《车书会同一天》。

        虽然刘钰是参加过类似的宴会，不过之前的规格都没这么大。而且就算有类似规格的，也就是皇帝过整岁生日之类的，奏的乐、的舞，也不是这一套。

        别的朝代的殿试题目前面，只大致说一开国事就好，说说太祖就罢。最多也就像是大明，再带上了成祖朱棣也就是了。然后引殿试要选人才、安济天云云，说明其重要意义。

程，先一段《武功定祸平天》。

        十八，主神嘛。

        李淦整天自比汉唐，事恨不得天都知，如今还要砍掉两个名额，另加上个《攘北狄》、《安西域》，估计过一阵还得加上个《遥岛称臣》。

        光禄寺卿给皇帝倒上酒，序班也给有资格参加宴会的官员倒上酒，那些西洋使节刚才跪也跪了，如今也有位置。

        反正都是雅乐，也听不这里面到底是陕西话还是安徽话，而且也很难分清这里面到底是天意不绝炎、还是天命所归玄。

        这一次奏响的，名为《解倒悬、起延安》，刘钰严重怀疑这曲就是直接把大明的《起临濠》直接拿来用了。

        武舞者都是男的，武舞也是阳刚武，也没有白胳膊、脚踝，但是编舞还是有些平的。虽然刘钰的文化平不是很，多少也能从这些舞蹈里看来其中的意思。

        从李自成到李过到一功再到李过养李来亨……谁也不能落。开国那几位，几乎都没啥血缘关系，最近的也就不过是叔侄、小舅，不能像是大明那样，说完太祖说说朱棣，后面的都是儿孙，不用说。

        已经就位的武舞师，便摇动着旌，武士打扮的舞者们，开始《武功定祸平天》之舞的第一节。

        刘钰也是经历过类似礼宴的人，知距离吃第一菜还得一段时间。果然，坐之后，乐声再起。

        后面还有一大堆的舞蹈，光是这《武功定祸平天》，就分好几小节，每一节都有不同的编舞。