倒是大方，两艘实价一共六万两的大商船，卖了十万两，自己拿了四万的中介费，自掏了一千两腰包，雇佣了一批海商那边的手，替昭仁等人朝贡的时候控船。

        德川吉宗认为，现有制度还能凑合，只要修修补补就行。

        大儿继承，俩小儿们在江辅佐，效仿御三家的模式，搞个御二卿。就算将来大儿这一支绝嗣了，还有俩小儿能继承，也不用非得去御三家里找外人。

        大儿肯定是不行了，二儿德川宗武能否有什么路线想法？

        德川宗则认为，社会的财富都要先经过武士的手，武士不花钱，那财富就无法通，财富无法通，社会就没有活力，富裕的武士、尤其是不劳而获俸禄的武士，就该使劲儿花钱，才能以消费带动社会财富的转。

        还有一些人则是别有用心，带着复古往后退的旗号，搞的却是崭新的变革。

        还是制度复古，托古改制，唯才是举，将低级武士扔到乡，从城町中选人才主政、允许商人组建株仲间商业行会？

        他这个征夷大将军之位，本就是捡来的，他也是御三家的。

        原本为了稳定，也为了纪州藩德川氏能一直赖在征夷大将军的位上，他是宁可照嫡长制度传位给自己三十岁还的长德川家重；把剩余的两个儿都封了地，想要效仿原来的御三家，让继承权都在自己家里的人打转，不要传到外面去。

        或许，这一次前往大顺朝贡，应该让二儿前往，顺便去看看大顺的况，学习一。

        之前一直都在琢磨这个，想方设法地搞掉了最有威胁的尾张藩德川氏的德川宗——两人的争端，既是继承权之争，也是日本将来的路该怎么走之争。

        草拟的条约送回京都二条城时，德川吉宗只留了松平辉贞派回的心腹，询问了细节之后，展开了松平辉贞记录的详细谈判过程和容。

        心里预先演练了一番种种最坏的可能后，现在的这样一份条约，实在是不能掀起太多他心中太多的波澜。

        看过条约的容，德川吉宗心中并没有太大的波澜。

        仁慈满天的甘薯种植，让百姓在五公五民的赋税规模，总不至于饿死，亦或全日本大规模的一揆。闹了半天，不过是为了刘钰讹钱的时候，保持日本的稳定，不至于闹大乱，以至于盘剥的不够狠赔不上钱。

        现在大顺征伐之后，局势已经和之前完全不同了，德川吉宗已经彻底扳倒了尾张德川氏，剪除了御三家暂时的威胁。

        德川宗则认为，现有制度完犊了，应该把级武士从城町，全都扔到乡封地去当地主。借复古之名，提升城町众人和商人的地位，才能解决现在现的种种问题。

        包括私里和刘钰谈的朝贡问题，以及当日关白一条兼香所说的“中华乱则日本亡”的警告。

        另一方面一群人觉得往前走走不通，那就往后退嘛。

        直到此刻，他才咀嚼了这首唐诗里的三分滋味。

        上了车的，肯定想把车门关上。他从御三家爬上来之后，自然想着就把御三家的继承权废掉，自己搞来一个自己本枝的圈继承。

        从刘钰乘船到江宣战、再到现在战事真正结束，德川吉宗已经经历了太多，已然是有些……麻木。

        德川宗，则颇受荻生徂徕影响，认为宋儒纯粹是用后世的语言去理解古人的学问，胡乱解释，本就违背了圣人之学。应该舍弃宋儒、砸碎程朱，复古先秦之大义。

        日本此时面临的困境，其实和大顺也差不多。

        这些都已经是无法更改的东西，德川吉宗要为将来考虑考虑。

        德川吉宗认为，调忠君和等级制度的朱学，才应该是正统。

        想着刘钰当年去江时候说的那番话，德川吉宗苦叹一声，喃喃：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。

        昭仁虽然没钱，但想着这些钱，幕府总是会的。想着刘钰真的要释放他，让他主动前往，这也算是全了他的颜面，这十万两也花的很开心。

        他就必须要考虑一，自己那个三十岁还床、话都说不明白的大儿，是否担得起今后的重任？

        总归，就是没有一个人提一个往前走、且能走得通的、儒学范畴的理论基础。

        …………

        德川吉宗认为，财政越来越困难，那是因为武士们奢侈的生活导致的。令所有武士都要节俭。

        日本的未来，又该怎么走？

        是继续延续朱学、搞节俭运动、压制商人、重视尊卑礼法？

        京都被突袭、昭仁被抓走的时候，他连最坏的打算都已经预料过了。

        一方面，宋儒那一套已经无法指导现在的经济生活了。

        轰轰烈烈的币制改革，好容易稳定了价、增加了幕府的财政收，库房里的那金银，闹了半天全是为刘钰准备的。