至少，这绝对不可以套用神圣罗帝国皇帝和各地诸侯，去理解天朝和藩属这两个让他们很难理解的法理关系。

        可这时候，还是都要假装相信的好。

        “于其三，倭学兴盛于琉球却不、汉学衰弱于那霸而不问。国中汉学日衰、倭学日盛，虽倭人亦谈孔孟，但非正途。不守正则偏。”

        要不然，牵王八带鳖，要牵连很多人。

        天既然提了降琉球王国为琉球国的四罪，那么显然要回报的就要从这四方面手。

        幸好，当日刘钰在琉球大清洗的时候，忠臣蔡文溥为了保全琉球王而自杀了，为琉球王说谎提供了一个机会。

        尚敬知自己在撒谎，也知皇帝知自己在撒谎，但自己若想活去，就必须要冒着再度“欺君”的大罪，把责任全推给已经为他而死的蔡文溥。

        不是里，亦或是面，留尚敬、保留琉球这个朝贡国，总还是必要的。

        “此二罪也，公国当降为侯国。”

        使得剩的宗藩真的不多了，使使劲儿连十个都凑不齐了，也实在是不太好看。

        如果说尚敬在说谎，那么，上次册封琉球王的天使、副使，有没有罪？

        想通了此中关键，没有了衣冠只余衬的尚敬匍匐余地，呼：“臣尚敬，谢主隆恩。”

        为什么之前一直瞒报？那是祖先的事，和我无关。

        “于其四，为迎伪明，割地于倭国求款。朕非恨汝侍奉伪明，其时本朝不近海，恐琉球亦不知，总归没有侍奉东虏，此罪可赦。然朕恨割地以为区区九千两白银，需知社稷无价，此诚为大罪！若此无罪，日后孙皆以恶小而为之，今日割一城、明日割寸土，国岂能久？”

        面对跪在前的尚敬，李淦心想谎话连篇，只可惜那个为你而死的忠臣了。

这一尚敬心里也如明镜似的。

        皇帝把这个问题交给了礼政府，礼政府想的主意是“罚琉球、赦其主”，把琉球降格。

        所以，一些罪决不能认。认了的话，退路一都没有了。

        “尚敬，仍守琉球宗庙。”

        明知尚敬在撒谎，朝廷也只能着鼻认来，互相给个面。

        尚敬知自己的命留了，也知自己的位保住了，在被掉了郡王衣冠的那一刻，尚敬已经知该怎么回报天了。

        这是个明显的谎言。

        “此四罪也，伯国当降为国。”

        再一个……大顺作为一个天朝，尤其是这些年对外环境有所了解、准又把西域犁了一遍使得前朝那群骗贡的空国都不存在了；自己骗自己玩的兴的西洋朝贡国又被改成了外交。

        皇帝明明惩罚了国王，而国王被惩罚之后，还要谢皇帝……在其中的滋味，不在于磕的礼仪，而在于那个“谢”字。

        “此一罪也，王国当降为公国。”

        “琉球本为宗藩，屏护东海，如今却这样的事来，朕不能不罚。”

        “于其二，新朝鼎立，以保天为大义。琉球知新朝鼎立，亦知保天为本朝大义，却依旧瞒报倭人事，以致知此事者，无不耻笑天朝。”

        这一，朝中不知，但此时位列文官中的人，当年也曾和蔡文溥交往过，知这个人应该不是的。

        “此四罪，非朕所能恕。至于你，既曾有心，奈何无力。天使既至，亦能早早反正，又自知己罪，朕以仁义而治天。此罪可恕。”

        可也不能就这么算了，显不天朝的控制力。

        说罢，边的护卫上前，就当着众人的面，直接掉了尚敬穿着的郡王服饰。

        可朝中算了一笔账，又觉得实在不值。那破地方老百姓穷的啃芭蕉叶、苏铁种，而且直接把琉球郡县化，恐“藩属惊诧”。

        一次类推，四罪是罪，但天朝想要的回报也可以从四罪中反推来。

        为什么即位之后也没上报？因为即位之前我就趁着蔡文溥来国监留学的时候，让他避开倭人耳目，偷偷上报天朝，但谁知此人竟是个奸贼，隐瞒不报。

        “此三罪也，侯国当降为伯国。”

        琉球国上上文武百官，有没有罪？

        “于其一，琉球自明时便朝贡，明败于萨尔浒，关外尽失，中原有陆沉之危。尔等既为宗藩，却不一兵一卒拱卫中华礼仪之大。”

        要不然，这件事就只能有一个解决办法：把琉球王室一族诛九族杀净、把亲日派的家族全清洗，然后直接郡县化。

        咚咚的磕声，叫旁边观看的西洋使节，终于明白了天朝所谓的宗藩国是什么意思。

        于是尚敬把自己的罪，定为了“为藩属，即便假意委倭国，那也是错的；不能舍生取义，也是错的。所以才来请罪。”

        既说第一大罪，是作为明朝的藩属却没在天有变的时候兵，那自然要很上的提“希望天朝派人去帮着琉球练兵、天朝对琉球兵有征调权”。