如今看来，效果不错。

        …………

        遣钦天监监正、礼政府侍郎贤，不日使罗。

        如果教皇那边对于礼仪问题再不松，那么大顺就要禁教，没有讨价还价的余地。

        那棵老歪脖树仍在。

        碑文的容，是南明“伪”帝隆武的登基诏书一分。

        现如今上面的锁链早已经被小闯王李来亨亲手砸开，旁边倒是立着一块碑文。

        唯独就是那日送上去的奏章，有些让田索看不明白。

        朱家孙都承认，那自是坐实了。

        老外脖树不远的路上，大顺泰兴帝李淦正望着那株歪脖树发呆。

        不以耶稣会中华区副会长的份，而是以大顺礼政府官员的份，面见罗教皇，敲定这纠结了几十年仍旧夹杂不请的礼仪之争。

        是夸奖？

        皇城。

        其余联虏平寇的，自是没有什么好名声。更有最后有病乱投医、廷全信了天主教写信给罗教廷求援的那一系，更不可能被承认。

        煤山。

        因着考虑到避讳等原因，皇家弟多用一些怪名，免得放个屁都要避讳，故而用了淦这个不常见的名字。

        为了表达大顺的决心，这一次罗刹国使团前来的事，李淦并没有起用那些一直遵从教廷那边意思的传教士。

        还是别的？

        “勋贵之责，岂在寻章摘句？白山黑，纨绔谁可立功？”

        他也不是听途说，而

        苦苦思索之际，家从外面匆匆赶来，也顾不得不得，连声：“国公爷，快去看看吧，这天上，飞来一个妖！”

        虽然大顺不承认南明是正统，但是整个南明唯一算是有血有智慧的皇帝隆武的登基诏书的容，无疑给大顺提供了许多合法。

        贤更是脸乌黑，今日李淦了圣旨：

        此为罪槐，当用锁链锁住以惩罚，以示满清是为崇祯皇帝报仇而中原，蛊惑人心。

        皇帝在永宁寺等字的上面，画了个圈。

        李淦倒是很清楚，如今大顺和西方的差距日益拉开，如果全面禁教，只怕差距会越来越大。

        今日把这些传教士叫到这里，为的不是别的，仍旧还是天主教礼仪之争。

        隆武一系的后人，是大顺承认的“二王三恪”，怎么说隆武一系既认了罪，也提了联寇御虏的方略。

        皇帝李淦的脸也不好看，旁边的太监更不敢吭声。

        一片石后，满清为了收拢明臣之心，用铁链将这棵老歪脖树锁住，说自己是来替崇祯皇帝报仇的。

        是不满？

        旁的太监不敢说话，只是小心地站在两旁。太宗遗训的女官们，也在两侧，终究不比当初的幻想，这些女官只是摆设。

        他中的自己人，三品官员的余荫弟算不上，自然是要找那些开国公侯的弟。

        传教士们都黑着脸，低着。

        如今李淦登基七年，年富力，才过而立，尚未不惑。旁除了那些太监、女之外，还跟着几名传教士。

        面批注了一句让田索需要揣摩的话。

        既是南明伪帝的登基诏书都如此写，那便是说朱明皇室得天大乱，吊死在这那是咎由自取，这哪里是什么罪槐？

        呜呼！国家三十年来久不见恤民之实政矣。新饷旧饷，糜烂骨于辽东；欠征预征，竭尽脑髓于鞭扑。汹汹止见似仇雠，哀哀谁人是父母！致我百姓，苦极无告。

        贤不久就要前往澳门，乘船回欧洲，带去的是大顺的最后通牒。

        自利玛窦时代开始，在华传教士就分成两派。一派认为中国教徒那一套都是异端；另一派则认为应该因地制宜否则本发展不了。

        这件事李淦决心要尽快解决，他并非不知此时西夷盛，也并非不知西夷大有可学之，但却不想让耶稣会再继续发展去。

        这棵吊死了崇祯的歪脖树，有罪！

        这是皇帝的批注，问题是这是什么意思？

        在备说了自己和罗刹国的拖延计划后，也加上了关于明朝永乐年间永宁寺的事。