呵呵一笑，心说我傻吗？

        在那之后，解缙、于谦、杨廷和、张居正等一代代的名臣，虽然是以各种名义被皇帝斗倒的。

        交权是不可能交权的。

        “此无为而治，乃君王无为，而非朝廷无为？”

        皇帝啊，你看，上古时代，尧舜这样的明君，就是用无为而治的办法，实现了天大治。

        那就是君臣之争。

        就这么地，君臣之间来回拉锯，每次的结果都是君王大获全胜。

        “这不就是君主立宪嘛。”

        这个状况，导致明代臣和皇帝斗争的办法受到了极大的限制。

        就比如大礼仪之争，从理上杨廷和本来占尽了优势。

        急了皇帝就掀桌，而且有掀桌的本钱。

        左梦庚脱而。

        对于刘宗周的这篇奏疏，左梦庚原本以为，也是老调重弹。

        之所以明朝的官员们喜这么说，这么去劝谏皇帝，其心目的只有一个。

        不经当时，不解其意。

        什么尧舜之啊、无为而治啊，简直迂腐不堪。

思舒缓不少。

        只要你学了，这大明天也就大治了。

        想想也是，谁都不是傻。

        怎么赢？

        明代的官员们去和皇帝斗争的时候，因为脱离不开天地君亲师这一套规则，那就等于着镣铐舞，能赢吗？

        可惜到最后，臣们绝望了，开始放，于是朱家皇帝输了。

        还不是相权威胁到了皇权，让朱元璋祭起了屠刀罢了。

        左梦庚就想不明白了，后世那些生长在新时代的人，为啥要为一个封建皇帝摇旗呐喊？

        纵观明史两百年，君臣之争可谓是贯穿始终。

        究其原因，就在于明代的官员们作茧自缚。

        都什么年代了，怎么可能还像尧舜那时一样，搞什么无为而治。

        可惜的是，在这些争斗中，臣僚都是失败的一方。

        “臭小，你以为如何？偌大天、朝廷，亿兆黎民，大家都不事，岂不是完了？”

        崇祯看懂了，呵呵一笑，给了评价：迂阔之言。

        好好的权力我不握在手里，听你们摆布？

        杨廷和灰溜溜地罢官，杨慎放，嘉靖大获全胜。

        因为皇帝的上只有天和地两个虚无缥缈的东西，除此之外，皇帝最大。

        皇帝都是属貔貅的，只吃不吐。

        “君王系天，不可轻动。倘君王视天为己，予取予求，则规矩不存，法治尽坏，此灭亡之也。唯有君王安坐中砥，臣僚忠事，各随其，才是正途。”

        可抛开表面，其里心都只有一个。

        刘宗周这奏疏里大谈什么尧舜之、无为而治，真实想法其实是在规劝崇祯个象征，把朝政大权交给臣们来理。

        输了整个江山。

        奈何朱家的皇帝没有一个好搞的。

        坏在坏在，古文言简而意泛，怎么解释都行，结果就让后人解释偏了。

        天地君亲师这一套理成为了不可动摇的规制后，皇帝就立于不败之地了。

        孔夫是神明不假，可孔夫也是学习别人的啊。

        同时代的英国爆发了资产阶级革命，实行了君主立宪制度？

        再一想，得了，咱们也别老、周公的一个个翻了，脆一步到位，就拿尧、舜来说事好了。

        痴心妄想！

        什么？

        刘宗周满黑线。

        那是时代的步，是新时代的到来。

        左梦庚大惊。

        后世的某些人没看懂，纷纷鼓噪，痛骂东林党昏庸顽固，开历史倒车。

        可之后的岁月里，他们却饱受其苦。

        可又如何。

        臣却没有反抗的本钱。

        胡惟庸的造反是真的造反吗？

        冥思苦想，万般无奈之，又脱不时代和见识的桎梏，这些官员们就只好从故纸堆里找借、找理由。

        儒家理成为了皇帝的护符，那咱们就往前翻，找更前的贤明来论据。

        那就是从皇帝手中将权力拿回来。

        你得学。

        嘉靖不和你讲理了，左顺门外一顿板，给此事定了基调。

        你们这些打工人，居然想和老板共天。

        当朱元璋将程朱理学定为显学时，这些文人们弹冠相庆，以为文人的时代到来了。

        可现在听了当事人的话，他才明白，原来本就不是那么回事。